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豫北名校2023-2024学年下期5月联考高一语文试题

阅读下面的文字,完成1~5?题。

材料一:中国现代散文发展至今,似乎陷入了一个尴尬的境地:一方面写作队伍空前庞大，另一方面却没有出现伟大的作家和伟大的作品。我们还是要认真思考散文振兴之道。当代散文要回望传统,从传统中汲取营养,重现中华散文的古典美。中国现代散文的成功,既得益于中国深远悠久的历史,也得力于外国文学的输入,这两条腿是缺一不可的。然而,当下的不少散文恰恰少了一条腿。所以,它站不起来。在我国古代,散文是一种高贵的文体,古人以写出好文章为荣,诗词、歌赋、戏曲、小说都不能与它相提并论。时至今日,散文已经脱去贵族气,回归人间,成为大众写作的最平常的文体。但是我们不能数典忘祖,不能丢了前人创造的这笔宝贵财富。中国古代散文从上古延续到晚清,是一座内涵丰富、数量庞大的文化宝库。在浩瀚的历史长河中,散文承担着其他文体难以取代的巨大的社会作用。真情,是散文的灵魂,奠定了中国散文古典美的基础。白居易说:“感人心者,莫先乎情。”刘勰说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”古代很多散文名篇,能流传千载,首要在于为文者有真情实感。韩愈的《祭十二郎文》、归有光的《项脊轩志》等作品无不是以情动人的散文精品。莫言曾说:“关于散文的写法,说法很多,如果让我说,那就是一个真’字,真心真情真感觉。有真乃大,有真乃美。”然而,现在很多散文没有感情。一些作家愿意炫技,但就是羞于谈“情”说“爱”。散文相对于其他文学门类,距离作者的本心最近,是人生境界的展示,是作者真情实感的流露与审美情趣的呈现,理应得到我们的尊重与潜心追求。散文要有真情实感,但是有真情实感,不一定就能写出好的散文。首先这种感情应该是健康的,积极向上的,同时还应该是独有的,有其与众不同之处。其次,感情的表达,一定要内敛、节制、含蕴、引工不发,要达到“此时无声胜有声”的效果。散文须有识,就是散文要有责任担当,关注社会发展。中国散文素有“文以，”的传统。“文以载道”乃散文之本。可以说,中国散文形成之初,就不是为作文而作文,而是自觉承担了较重大的社会责任。春秋战国时期,《左传》《国语》中的文章,讨论的都是关系国计民生的大事,带有明显的时代印记。曹丕在《典论·论文》开宗明义地概括道:“文章乃经国之大业,不朽之盛事。”散文要有开阔的胸怀、卓越的见识。作家对社会、对人类、对一切事物要有自己的认识和判断。如果一个作家没有明晰的、积极的价值观,他的作品不会有思想的力量,而没有思想的散文是速朽的。散文有学,一是有文学素养,二是有文化底蕴。散文被称作“美文”,这种美首先体现在语言上。语言美是散文美的重要标志。古代文人特别重视语言,古典诗词也好、散文也好,都有炼字的传统,所谓“吟安一个字,捻断数茎须”。有人反对雕琢文字,我认为不能一概而论。过度的雕章琢句甚至以词害意,当然是要反对的。但是作为语言的艺术,文学创作必须重视语言。散文的语言应该是美的。但这种美不是堆砌华丽的词藻,而是通过语言的有效运用营造出美的意境。同时散文的语言又要明白晓畅。韩愈说过:“文从字顺各识职。”现在不少散文的语言,要不苍白无味,要不雍容华丽,要不信屈聱牙。我们提倡有难度的散文写作,这种“难度”体现为生活深度、思想高度和精神力度,但绝不要制造“有难度的阅读”。散文写作,光有漂亮的外衣还不行,还要有内在的品质。古人说:“腹有诗书气自华。”一篇散文,如果没有文化底蕴,就算写得再好,也是苍白空洞的。当今散文一个很大的不足,就是没有文化底蕴。很多作品,技巧娴熟,表达细腻,但缺少思想底蕴。我们需要一批有学者底蕴的作家,来改变目前散文创作中“善于表达却无可表达”的窘境。(摘编自徐可《呼唤散文的古典美》)材料二:中国现代散文发展到今天，仍有两个方面的问题需要探讨。每篇散文都有其所谓的主题,每个作家也知道所谓的立意,这是文学教科书连篇累牍的常识,也属于文学传统的重要元素,每篇散文都是有思想的,每个作家也都通过自己的作品传播思想。思想有轻重,有明暗,有真伪,有狭隘与宽广,有先进与落后。那么中国现代散文是什么思想呢?遍览和精读中国现代散文,我感觉其中的思想多是混沌的、暖昧的、糊涂的、幼稚的,甚至是落后的思想。这种散文也可能获奖,流布一时,然而不可逃脱世迁即冷或时变即灭的命运。作家的价值观决定了文学观,文学观又制约着其思想性,甚至价值观也决定散文是否具有现代性。如果作家缺乏明晰而积极的价值观,那么他的作品便不能因为思想之羽而高飞,更不能成为经典,尤其少了一些作用于世道人心的意义。关于散文的艺术,我旨在考察其语言的丰富性和句式的吐哺量。读目前一些所谓的名著、获奖作品,语言之苍白、之单调、之贫乏,让人感到羞愧。字宙自然、社会生活、人性人情,还有梦幻,凡斯种种,是何等丰富、复杂、神奇、流变,以语言表达它们,不寻找到它们