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王安石《游褒禅山记》原文注释，翻译及赏析

游褒禅山记

作者：王安石

褒禅山亦谓之华（huā）山(褒禅山，旧称华（花）山，位于安

徽巢湖市含山县城东北7.5公里），唐浮图（1）慧褒始舍于其址，

而（2）卒葬之；以故（3）其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院

（4）者，褒之庐冢（zhǒng）也。距其院东五里，所谓华(huā)山洞

（5）者，以其乃华(huā)山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆(pū)

道（6），其文（7）漫灭，独（8)其为文犹可识曰“花山”。今言

“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也

(9)。

其下平旷，有泉侧出(10)，而记游者甚众，所谓前洞也。由山

以上(11)五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问(12)其

深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火（13）以入，

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入之愈深，其进愈难，而其见（14）愈奇。有怠（15）而欲出者，

曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖（16）余所至，比好游者尚

不能十一，然视其左右，来而（17）记之者已少。盖其又深，则

(18)其至又加少矣。方是时(19)，余之力尚足以入，火尚足以(20)

明也。既(21)其出，则(22)或咎其欲出者(23)，而余亦悔其随之，

而不得极夫游之乐也。

于是(24)余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟

兽，往往有得，以其求思之(25)深而无不在也。夫（27）夷以(26)

近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之

观，常在于险远，而（28）人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而

（29）又不随（30）以怠，至于（31）幽暗昏惑而无物以相（xià

ng）之，亦不能至也。然力足以（32）至焉，于人(33)为可讥，而

在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其(34)孰能讥之

乎？此余之所得也(35)！

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余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传(36)而莫能名

者，何可胜道(37)也哉！此所以(38)学者不可以(39)不深思而慎取

之也。

四人者：庐陵(40)萧君圭君玉，长乐(41)王回深父(fǔ)，余弟

安国(42)平父（fǔ）、安上纯父（fǔ）。

至和元年(43)七月某日，临川王某记。

注释

⑴浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或

“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：

名词活用作动词，建舍定居。址：地基，基部，基址，这里指山

脚。

⑵而：连词，并且。卒：死，去世。之：指褒禅山麓。

⑶以故：因为（这个）缘故，译为“因此”。名：命名，动词。

禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种

境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅

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房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。

⑷慧空禅院：寺院名。庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母

或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也

称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一

说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。禅院：佛寺。

⑸华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下

出应写作“华阳洞”。以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的

意思。阳：山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背

面、水的南面为“阴”。名：命名，动词。

⑹仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。

⑺文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”

不同。漫灭：指因风化剥落而模糊不清。

⑻独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑

上残存的文字。犹：还，仍。

⑼今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(hu