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《报任安书》全文翻译(人教版高三必修)

太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以

慎于接物，推贤进士为务。太史公:这里指作者自己.牛马走:像牛

马一样奔走的仆役.走,义同仆““.此十二字《汉书司马迁传》无,据

《文选》补.按,古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名.足下:

古代对人的敬称.曩(nǎng):从前.接物:待人接物.务:事务,任务。太

史公、愿为您效犬马之劳的司马迁谨向您再拜致意。少卿足下：

往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能

之士。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢

如是也。勤勤恳恳:诚恳的样子。望:怨.相师用:效法他人的意见行

事.流:这里有顺从,追随的意思。情意十分诚恳，似乎是抱怨我没

有照你说的那样去做，而附和俗人的看法。我并非如此。请略陈

固陋。阙然久不报，幸勿为过。固陋:褊狭浅陋的见解。阙然:相隔

很久.过:责怪.请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法。长时间没有

答复你，希望你不要责怪。

仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，

固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。剖符:汉代皇帝给功臣

的一种凭信.符,竹制,上写永不改变爵位的誓言,剖分为二,皇帝与

功臣各存其一.丹书:即丹书铁券,铁制的券契,用朱砂书写誓词,故

称丹书.得剖符丹书的功臣,子孙有罪可以赦免.文史星历:史籍和

天文历法,这些都是太史令掌管的事务.卜祝:负责占卜和祭祀的官

职.倡优:乐人和戏人,是古代被人轻贱的下等人.我的先人，没有获

得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、编写史料、

记录天象、制定律历的工作，（其职位）接近于占卜之官和太祝

之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人，为

流俗所轻视。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？

而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

何也？素所自树立使然。蝼蚁:蝼蛄和蚂蚁,泛指微小的生物.所自

树立:自己用来立身的.指工作和职位.假使我受到法律制裁被处死

刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁（之死）有什么不

同？而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷

尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。为什么呢？这是

自己平素所从事的职务所处的地位促成的。人固有一死，或重于

泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，

其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，

其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌

肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！固:本来.用之所趋:意思是为什

么去死.用,因;之,代词,代死.理色:脸面.理,纹理;色,脸色.或解为道理

和脸面.诎(qū)体:指身体被捆绑.诎,同同屈屈易服:指换上罪人的衣

服.关木索:戴上枷索.关,指戴上;木,指枷;索,绳索.棰(chuí)楚:木杖和

荆杖,都是刑具.剔毛发:把头发剃光,即所谓髠(kūn)刑.剔,通通剃剃婴

金铁:指颈上套着铁圈,即所谓钳刑.婴,环绕.毁肌肤,断支体:指毁伤

肉体的刑罚.如脸上刺字的黥(qíng)刑,砍去双脚的刖(yuè)刑等.支,

同同肢肢腐刑:即宫刑.破坏生殖机能的酷刑,仅次于死刑人总有一死，

有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这

是由于应用死节的地方不同的缘故。最上一等是不辱没先人，其

次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，

其次是被囚系受辱，其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨

打受辱，其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、

断残肢体受辱，最下一等是遭腐刑，到极点了!传曰：传曰：刑不上大

夫夫。。此言士节不可不勉励也。猛虎处深山，百兽震恐，及在穽槛

之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不入；

削木为吏，议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，

受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则

心惕息。何者？刑不上大夫:刑罚不会用到大夫身上.此语见《礼

记曲礼》.厉:同同砺砺磨砺和劝勉.穽:同同阱阱捕兽的陷坑.槛(jiàn):关

野兽的木笼.积威约:长期威力的约束.渐:逐渐发展的结果.定计:指

早就拿定主意.鲜:指态度鲜明.或解为夭亡,不以寿终.榜:鞭打.圜墙:

指监狱.圜,通通圆圆枪:同同抢抢撞,触.徒隶:狱卒.惕息:不敢喘息,

形容极其恐惧.《礼记》中说：对大夫不能用刑。“