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诗意与素养的融合

——王崧舟老师课例《普罗米修斯》赏析

《义务教育语文课程标准（2022年版）》特别强调核心素养理念，指出它是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。那么，在实际教学中，教师应该如何培养学生的核心素养呢？

语文特级教师王崧舟老师早在2004年就提出了“诗意语文”的理念，但他并未对此给出一个准确的定义。因为他认为“诗意语文”的内涵是随着时代的发展而不断变化的，他所追求的不是“诗意语文是什么”，而是“诗意语文如何是”。通过研读王崧舟老师的相关理论著作，我们发现，他所说的“诗意语文”是以情感为基础，强调审美取向，主张在多元的语言环境中互动，提倡语用实践，目的是培养具有和谐的、多方面精神生活的人。所以，即使过去了20年，诗意语文理念与现在的语文核心素养理念仍能进行有机融合。王崧舟老师也在他本人的实际教学中践行着诗意语文理念，并将之与核心素养理念完美融合。下面，我们就以王崧舟老师的课例《普罗米修斯》为例，深入体会他是如何在课堂上培养学生的核心素养，达到诗意语文这一至高境界的。

一、诗意关怀——互通中西文化

《普罗米修斯》是小学语文四年级上册第四单元的一篇课文，它是根据古希腊神话改写的。其中主人公普罗米修斯的人物形象是公认的为人类造福、不畏强权、勇于牺牲的英雄形象。但是王老师从西方文化的视域出发，认为仅将普罗米修斯定义为“英雄”是不够的，而应看作“圣父”。因为英雄以力胜，圣父以爱成。这种“爱”，西方谓之“博爱”，东方谓之“慈悲”。通过这样的解读，王老师将中西方文化互通，并找到了贯穿全文的线索和课文的主旨。因此，王老师的板书除了课题以外只有一行字——爱是永远的神话。

课堂伊始，王老师在串联一、二两个自然段的教学时说：“因为挚爱着的人类在遭受着没有火的痛苦……普罗米修斯体会到的对人类的那一种感情，就是爱。于是，怀着这样的感情，普罗米修斯冒着生命危险从太阳神阿波罗那里拿取了火种，又不顾宙斯的命令，把火种带到了人间……”。在这里，王老师首次引出“爱”的主题。随后，在教学第2自然段“有了火”的画面时，王老师提问道：“人类过上了有火的幸福的日子。孩子们，你们知道此时此刻普罗米修斯体验到的感情是什么吗？”有了王老师上面的铺垫和引导，有学生随即举手回答：“爱。”在接下来的第6、7两个自然段的教学中，虽然文中没有明确提到“爱”，但是王老师引导学生通过对普罗米修斯受难段落的细致品读，让学生深刻感受到了普罗米修斯对人类的博爱。课堂接近尾声的时候，王老师出示了课本上的普罗米修斯受难图，让学生想象他在高高的悬崖上看着人类的时候，心中充满了什么样的感情。学生脱口而出：“爱。”最后，聚焦文中普罗米修斯的唯一一处语言描写，也是他的誓言：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”在引导学生反复诵读体会其中“爱的力量”和“爱的信念”后，王老师又抛出了一个结尾“彩蛋”：“假如大力神赫拉克勒斯顾及父亲宙斯的面子，没有去解救普罗米修斯，那么普罗米修斯还有获救的可能吗？”学生们纷纷给出答案：“其他的天神会救他”“被救的村民会救他”“爱他的人们会救他”……王老师相机总结并升华主题：“孩子们，爱是永远的神话。是爱救了人类，也是爱救了普罗米修斯。”

王老师用简单的爱的概念，使学生达到了“初步了解和借鉴人类文明优秀成果，具有比较开阔的文化视野和一定的文化底蕴”的要求。这无疑是给予了学生精神上的诗意关怀，体现了王老师诗意语文理念中的“寻根”思想，即开掘语言文字背后的价值取向、精神母题和文化传承。

二、诗意朗读——细品语言文字

在教学普罗米修斯受难的段落时，王老师先让学生看了两幅普罗米修斯受难的画面并指名让学生读第6自然段。读第一遍时，学生的感情显然还不到位。接着，王老师用“惨不忍睹”“无情”这样的词语激发学生的情感，然后指名让学生再次朗读。学生读完后，他又追问道：“你读的时候，心里是什么滋味？（非常伤心）孩子，回想一件曾经让你特别伤心的事情，然后尝试带着这样的感受，再来读一读。”于是学生带着被唤醒的伤痛记忆再读文本，果然更富有感情了。王老师还不满足，又请了一名学生诵读。然后，开始探究下一个问题：第6、7两个自然段中哪些细节深深地刺痛了你的心？这个问题让学生从对段落的整体感知上转到了细微品读上。同样在王老师的问题引领中，学生聚焦到了“死死地锁”这个短语上。王老师随即要求学生将动词“锁”字圈起来，又请一名学生诵读此段。读完后，他又发起了追问，让他们意识到被“死死地锁住”的普罗米修斯的无尽痛苦，并让学生再次将“锁”字圈起来，似乎要让这个字包含的情感力透纸背。最后所有学生齐读此段。有了对第6自然段的深入解读，学生们不难发现课文第7自然段中的“凶恶”“尖利”“啄食”“永远”“没有尽头”这些关键词，进一步体会到了宙斯手段的