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论贾平凹散文《腔》的时代新质

《腔》无疑是贾平凹散文创作中的一篇力作，多年来深受广大读

者的喜爱。《腔》这部作品虽然创作于上个世纪的八十年代初，但却

已表现出远不同于此前的自“五四”以来当代散文的许多时代新质。

诸如：开放的审美观照、深切的人文关怀、厚重的文化意蕴、恢宏的

笔调情致，故而读《腔》就如同作品所描写的人喝“‘西风’白酒”、

吃“长线辣子”、抽“大叶卷烟”、嚼“牛肉泡馍”，给人以味甘而醇

美的艺术享受。

走进贾平凹的散文世界，你会觉得仿佛走进了曲折幽深、峰峦兀

立的艺术大观园。作家用自己独特的哲理化感觉、诗化情绪、地域化

色彩造化出一个个风姿独具、魂魄健旺的艺术精品，于平凡平淡中透

发出醇而厚、清而丽的绵长韵味。

贾平凹的散文世界有一部分在貌似平凡平淡的云雾背后，隐藏着

一些迥异于一般散文的东西，隐藏着王安石所言“看似寻常最奇崛”

的东西，传统的批评眼光似乎难以触及和透视。须得调换一种眼光，

才能发现贾平凹独特的感应和表现世界的思维角度，把握他所追求的

“新的叙述方式、结构方式”，才能领略他的散文之“奇”。《腔》就

是这样一篇有创新意义的散文。

不知起于何时，散文界笼罩着这样一种观念：散文是表现主观世

界的文学样式，抒发主体的主观情感，展示主体的心生活是散文的宗

旨。散文不必也无力以表现客观世界为己任，那是小说戏剧的事。这

种观念，实质上是与明清以来几百年在“独抒性灵”的文学主下形成

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的只关注自我，展示心的视点散文一脉相承的，是这种已积淀为超稳

形态的散文本体结构的延续。我们当然不应否认这种结构在表现思想

情感和审美情趣上的巨大历史作用，也不应否认它至今仍有着类似的

巨大作用。不过一种古老的结构模式延续几百年而至今竟成一统天

下，却未免令人生厌。当“五四”作家们高擎起独抒性灵、表现个性

的旗帜来进行反封建的思想斗争时，他们在散文艺术形式上却陷入了

明清抒情小品的窠臼，而缺乏象新诗那样从容到形式的创新。

《腔》这部作品有创新，其主要特色在于以下三点：

首先是作品独特的表现角度。如作品一开篇便写：“山川不同，

便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔，

京，豫，晋，越，黄梅，二簧，高腔，几十种品类；或问：历史最悠

久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：腔也。”从起首处看，作

品似乎只是写那方天地水土所孕育的地方戏曲——腔，但随着作者行

文的曲折和情绪的延宕，作品的表现重心已悄然移到了和腔的产生有

关的对于地山川地貌、风情民俗、人生存状态和人格精神的展示上。

也就是说，作品虽写的是腔，但其实意在写人，写这里的自然景观、

人文景观，写人的生命意志和精神面貌。因此，相对于那种只是就戏

曲谈戏曲，或者由此揭示一点儿文化风俗，引出某些历史掌故的散文

来，这篇作品的表现角度显然要独特得多，思想层面也高迈得多！像

紧承上文，作品开始论及腔的“长处和短处一样突出”的风格，在这

方面，正如文中写道：人们评论腔，说得婉转些是“唱得有劲”，说

得直率些是“大喊大叫”，于是便形成了“爱者便爱得要死，恶者便

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