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谏太宗十思疏魏征
学习目标1.了解文章的写作背景;积累文言知识。2.理清本文的论证思路,学习对比论证和比喻论证的方法。3.认识本文在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。
文学常识
作者介绍魏征(580—643),字玄成,巨鹿(今属河北)人,唐代政治家。少时孤贫,出家为道士。隋末参加瓦岗起义军,李密败,降唐。太宗即位,擢为谏议大夫,前后陈谏二百余事。贞观三年(629)任秘书监,主持校定秘府图籍。后封郑国公。名列“凌烟阁二十四功臣”第四位,曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作,时称良史,名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。曾提出“兼听则明,偏信则暗”,多次劝唐太宗以隋亡为鉴,认为君好比舟,民好比水,“水能载舟,亦能覆舟”,必须“居安思危,戒奢以俭”“薄赋敛,轻租税”。
题目解说疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。谏太宗十思疏劝谏李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之一。本文内容,即十条值得深思的情况
文学常识“讽、谏、谤、讥、说”讽——用委婉的言语暗示或劝告。(唐以前“讽”无恶意讽刺意)谏——直言规劝,使改正错误。谤——公开指责别人的过失。讥——微言讽刺别人的过失。说——用一般话语劝说别人,使之听从自己的意见。
写作背景这篇奏疏是魏征于贞观十一年(637)写给唐太宗的。当时,经过战后的休养生息,社会经济得到了发展,人民生活也富裕了起来,加上对外战争连年胜利,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处巡游。魏征在这一年的三月至七月,“频上四疏,以陈得失”,这是其中的第二疏。唐太宗看了这些奏疏后猛醒,感到很惭愧,写了《答魏征手诏》,称赞魏征,表示从谏改过。魏征死后,唐太宗悲痛不已,亲自为他写了碑文并对侍臣说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失……今魏征殂逝,遂亡一镜矣!”
文本解析
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!知识梳理要求长得好使…稳固疏通谦词,最愚昧无知期望却恩德和道义何况流得远
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。知识梳理掌握重权重要的地位福禄考虑战胜保持行推崇这
参考译文我听说想要树木长得好,一定要使它的根牢固;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长得高,道德不深厚却想要国家安定,微臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈而行节俭,就如同挖断树根却想要树木长得茂盛,堵塞源泉却想要泉水流得远一样!
整体感知1.文章开篇是如何引出正题的?开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动的比喻从正面引出正题“思国之安者,必积其德义”。三个并列的句子,构成排比,音韵和谐;两个比喻论证,浅显易懂。
整体感知2.第一段的论点句是什么?文章是如何论证论点句的?求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。中心论点:居安思危,戒奢以俭源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安排比排比正反比喻论证对比论证
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物也。知识梳理所有的大深显著的确难道大概看不起别人
竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎!知识梳理督察“震”,威吓求苟且而免于刑罚应当大小难道……吗?
参考译文古代所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有不为国家深切忧虑而且治理成效显著的,但功业建成就德性衰减。开头做得好的实在很多,能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余,现在守天下就显得才能不足,什么原因呢?因为在深重的忧虑,一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,胡越之人也将同心同德;傲视别人,至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责,用威风怒气来吓唬,人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬但在心里不服气。对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓的力量;百姓能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾
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