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2021年上学期长沙市长郡中学第一章论语子路曾皙冉有公西华侍坐子路冉有公西华曾皙名仲由求赤点字子路子有子华子皙年龄小9岁小29岁小42岁小21岁子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔,则何以哉？”则何以哉？子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”翻译下面句子，注意“乎”的用法1.吾一日长乎尔
2.乎大国之间
3.异乎三子者之撰
4.浴乎沂，风乎舞雩你认同谁的回答，为什么？曾点所描述的暮春出游图是儒家所向往的“大同世界”社会的景象，是“礼治”的最高境界。指古代“雩祭(春天求雨)仪式”。《礼记》：“舞雩，祭水旱也。”春秋时，国君亲临城南郊外主持雩祭,读过祭文后，使童男童女和巫师“舞而呼雩”。描绘“古礼”，寄托理想。这与孔子“礼乐治国”思想相契合。孔子游仕于诸国，是知其不可为而为之，但在“斥于齐，逐于宋卫，困于陈蔡之间”之后，恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的悠然场景引起孔子的深沉感触。“道不行，乘桴浮于海。”“欲居九夷”曾点之学，盖有以见夫人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠阙，故其动静之际，从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外，视三子之规规于事为之末者，其气象不侔矣，故父子叹息而深许之。——朱熹《论语集注》盖三人皆以仕进为心，而道消世乱，所志未必能遂，曾皙乃孔门之狂士，无意用世，孔子骤闻其言，有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然兴叹也。然孔子固抱行道救世之志者，岂以忘世自乐，真欲与许巢伍哉？然则孔子之叹，所感深矣，诚学者所当细玩。——钱穆《论语新解》2021年上学期长沙市长郡中学第一章
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