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西方音乐史课后习题答案.

第一章从古希腊到早期罗马基督教会的音乐

一、问答题

1.简述古希腊在音程、音阶和调式方面的理论。

毕达哥拉斯把音程与数字的比例联系起来，并根据计算结果

把音程分为协和的与不协和的两类，认为弦长比例的数字越

简单，音程就越协和。托勒密把音程和天体的运动联系起来，

他所谓的“天体的音乐”是一种由行星的运动产生的听不到

的音乐。亚里斯多西诺斯和克里奥尼德斯指出四音音阶是整

个音乐系统的基础，它自上而下排列，两端的音构成固定的

四度音程，中间的两个音可以变化，从而形成“自然音的”

“变化音的”和“四分音的”三种不同的四音音阶。两个四

音音阶可以由“衔接式”或“分离式”连成一个八度音阶，

四个四音音阶可以连成一个“大完整体系”，三个四音音阶

可以由“衔接式”构成“小完整体系”。古希腊的调式以四

音音阶为基础，一共有多利亚、弗利吉亚、里底亚、混合里

底亚、副多利亚、副弗利吉亚和副里底亚七种。

2.比较柏拉图和亚里士多德的音乐思想。

柏拉图和亚里士多德认为音乐具有伦理道德的性质，可以影

响人的性格、行为和思想，音乐中不同的调式会使人产生不

同的情感反应。亚里士多德认为混合里底亚调式会使人悲

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伤，多利亚调式可体现出勇敢，而弗利吉亚调式则会使人激

动和好战。柏拉图对此也有同感，他限定了一些他认为可以

使用的调式和节奏，认为将音乐与体育完美结合，才能培养

出理想国家的人才，而某些不好的音乐则必须加以禁止，否

则可能导致人们产生不良行为。亚里士多德更注重经验和实

用，并认为音乐也可以用于人们的娱乐。他还有一种理论叫

做“模仿说”，相信音乐是对人的感情或各种情感状态的模

仿，因此人们聆听音乐时才会产生相应的情感反应。他们二

人这种强调音乐对人道德品性教育作用的观点，就是所谓的

“音乐教化作用说”。

二、名词解释

1.毕达哥拉斯：古希腊音乐理论的奠基人，把音高关系与数

字的比例联系起来。

2.四音音阶：古希腊的音阶形式，是古希腊音乐系统的基础。

3.里拉琴：古希腊最重要的弦乐器，是供业余演奏者使用的

比较简单的乐器，用于崇拜日神的仪式和为颂歌或史诗伴

奏。

4.《梅索梅德斯的缪斯赞美诗》：古希腊后期重要音乐作品，

产生于克里特岛，共三首，为声乐曲。

三、选择题

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1.B2.C3.A4.B

第二章中世纪的圣咏和世俗歌曲

一、问答题

1.格里高利圣咏的基本特征和历史意义。

基本特征：（1）单音织体，拉丁文歌词。（2）节奏自由，

由歌词的韵律决定。（3）音域较窄，旋律以级进为主，多

呈拱形。（4）音乐结构由歌词段落的划分来决定。（5）音

乐具有节制和超脱的表情特征。

历史意义：它是西方音乐文化遗产中的一批古老的珍宝，同

时也是西方艺术音乐发展的一个重要基础。正是从这些单声

部的圣咏中逐渐孕育和发展出一种丰富的复调音乐传统，对

后来西方音乐的发展产生了很大的影响。

2.法国游吟诗人歌曲概述。

兴盛于11世纪至13世纪末的游吟诗人，首先出现在法国南

部，叫做“特罗巴多”。12世纪中叶，法国北部也形成了一

个游吟诗人聚集中心，这些游吟诗人被称为“特罗威尔”。

当时的诗歌大都配有旋律，大部分旋律已经遗失，被记下谱

来的歌曲被收在《尚松曲集》中。游吟诗人歌曲的中心题材

是爱情，最重要的新主题是“宫廷之恋”，除此之外还涉及

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相当丰富的题材，其主要形式大致可分为康索、晨歌、田园

歌、辩论歌、讽刺歌、悲歌、记功歌等。

二、名词解释

1.弥撒：基督教会主要的和最公开的仪式，是对耶稣最后的

晚餐的象征性再现。

2.教会调式系统：中世纪圣咏的调式系统，形成于7至9世

纪之间，由法兰克人在整理和记录圣咏时归纳而成，有八种

调式。

3.规多·达莱佐：11世纪的音乐理论家，发明了唱名法及教

学工具“规多手”，总结了中世纪的音阶体系和复调音乐理

论。

4.《我看到云雀高飞