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边疆少数民族民俗文化的保护与传承

民俗文化是与民族共同存在和发展的，是民族特征和个性内涵的物质和非物

质形式的体现。边疆少数民族民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分。因

此，我们更应关注边疆少数民族民俗保护状况，了解它的地位和作用，从而更好

地保护与传承边疆少数民族民俗文化。

标签：少数民族；民俗文化；保护；传承

民俗文化是与民族共同存在和发展的。是民族特征和个性内涵的物质和非物

质形式的体现。中华民族是由56个多民族组成的民族大家庭。多民族色彩斑烂

的民俗文化，汇集成了丰富多彩的中华民族传统文化。中华民族文化是由多民族

共同创造，共同谱写的世界文明宝库中的华美篇章。

中华民族有着共同的祖先和共同的历史。56个民族都是炎黄子孙。共同创

造了中华民族的悠久历史。联合国科教文组织刚刚通过决议，赫哲族“伊玛堪”

为世界非物质文化遗产，成为我国第29个世界非物质文化遗产，也是黑龙江唯

一的世界文化遗产。

一、边疆少数民族民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分

我国的少数民族，多数地处祖国边疆，为保卫祖国边疆和祖国的繁荣昌盛。

作出了不朽的贡献。边疆的少数民族人民在历史上曾为祖国的统一和建立巩固边

疆建功立业。并为中华民族的融合、经济和社会的发展作出了突出的贡献。包括

确立了直到今天中国的版图和960万平方公里的土地。这些少数民族推动了中国

历史的前进。在民族大融合中促进了中华民族先进文化的共同发展。也有部分少

数民族在学习先进文化中，逐渐融合到汉族和其它民族当中去了。在中华民族的

历史上，他们演出过生动的历史剧。也创造过中国历史上的“升平盛世”。

北京市作为我国的首都，是从八百五十多年前的金代贞元元年(1153年)三

月，海陵王从金上京(今黑龙江省阿城)迁都燕京，下诏改燕京为中都开始的。从

金、元、明、清以来，北京的发展和故宫的建设，并不是由单一的民族来完成，

是依靠民族融合来完成的。

北方的少数民族历史上曾经是游牧民族。马背民族、逐水草而居，所以有着

开放的思维。很少保守。推动了中华民族的融合与发展。

研究中华民族的民族民俗文化，不能不研究少数民族的民俗文化，并从中发

现“根”和“源流”的蛛丝马迹。少数民族民俗文化还保留着祖先的遗迹，还带着大

自然的和谐信息的记忆。在发展中、进步中，还存留着人类社会从远古走来的印

记。有史书中漏记的历史和往事。

边疆少数民族的民俗文化。在中华文明的历史中占有重要历史地位，应该重

笔重墨研究和发掘。

二、边疆少数民族民俗保护状况

边疆少数民族地处我国边远地区。由于历史的原因，经济欠发达，文化发展

滞后。上世纪八十年代经济复苏。民俗文化研究曾一度兴起，后来相继建立了一

些民族、民俗博物馆。是一些可喜的收获。

但随着时间的推移，历史的发展。民俗学的研究相对落伍，消逝的东西不会

再来，现代化的发展速度，使传统经济和传统文化受到前所未有的冲击。

民族文化是悠久历史的积淀。我们纵观历史留给后人的也只有“文化”这两个

宇，当然包括物质文化和非物质文化。文化的延续，只有传承才能延续，也就是

有“根”有“蔓”，有“源”有“流”。

在世界的文明历上，中华文明的延续是她的基本品质，所以中华文明是世界

文明中唯一能够延续到今天的文明。

这项保护和传承的工作，今天应该比以往作得更好。因为我们比以往任何时

期，有更充足的理由和条件来做好这项工作。“三个代表”就包含了先进文化，能

够传承下来的也都是先进的文化因素。现在少数民族地区文化程度，受教育的程

度也是前所未有的，在普及教育的基础上。边疆少数民族地区也不乏民族大学、

民族学院。也有一些研究民族文化的机构和学术组织。但是机遇和挑战同时并在。

那就是经济高速发展，所带来的对民族文化的冲击，民俗的消亡加速比我们想象

的速度要快得多。1999年我们建立了一座达斡尔民族博物馆，征集民族民俗文

物遇到了意想不到的困难，简直是大海里面捞针。想找一副木制的弯钩犁都找不

到。找一领炕蓆也没有，买炕蓆也没卖的，最后在粮库找到一领类似的炕蓆。我

们手里拿着拟定的征集文物清单成了一纸空文。

农村房舍改造。已经很难找到传统的满族、达斡尔族的房合。现在各民族服

装都是仿制的，平时大家都穿一样的现代服装没有什么区别。

黑龙江省富裕县三家子村，是目前世界上满语保留最好的满族村屯。三家子

村被学术界誉为“满语研究的活化石”。成为国内外学术界调查研究满语、满