11-2《与妻书》课件+2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx

与妻书;清代学人陈康祺在《郎潜纪闻》一书中写道：“读家书数篇，语语真挚，肝肺槎牙【错落不齐】，跃然纸上。”习总书记：家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等，都是在倡导一种家风。毛泽东、周恩来、朱德同志等老一辈革命家都高度重视家风。

;为了响应党中央的号召，培养同学们的家国情怀，引导同学们认识到阅读经典、传承经典的意义，新淮高级中学举办了“阅读百年党史传承红色基因”的系列活动。

在此氛围之下，本着从教材发现经典，循教材延伸经典的宗旨，高一（10）班从语文教材出发，以语文必修下册第五单元“抱负与使命”中的《与妻书》为蓝本，通过革命先烈林觉民临终绝笔、直抒心志的肺腑之言，感受家书穿越前年的璀璨，思考家书在当下社会中的价值，传承久已蒙尘的尺牍温情。;任务一：知识积累;古代书信别称用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。

翰，本义是指鸟羽。古时曾用羽毛为笔，故用“翰”代称笔

华翰，用来表示对别人书信的敬称。用书信的包装来指代：函、缄(缄札、缄素)、书筒、双鲤(双鲤鱼、双鱼)。函，是指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。缄，是指用来捆绑器物的绳索，一般用缄来代称书信。“缄札”和“缄素”字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。书筒，是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。双鲤，是指用两块雕刻有鲤鱼图案用来放书信的木盒，也就是书信的封套。

;（二）书信写作要求;任务二：文本研读;如何表白？;;;3.“爱”之点滴;我愿意在父亲、母亲、丈夫的生命圆环里做最后离世的一个，如果我先去了，而将这份我已尝过的苦杯留给世上的父母，那么我是死不瞑目的，因为我已明白了爱，而我的爱有多深，我的牵挂和不舍便有多长。

毕竟，先走的是比较幸福的，留下来的，也并不是强者，可是，在这彻心的苦，切肤的疼痛里，我仍是要说——“为了爱的缘故，这永别的苦杯，还是让我来喝下吧!”——三毛《梦里花落知多少》;如何悲痛？;如何不舍？;为何抉择？;（二）痛抉择悟家国大义;家族忠烈血统——

“一片福州三坊七巷，半部中国近现代史”。近代的三坊七巷可谓人杰地灵，英雄辈出，世家大族频出。林姓是八姓入闽中的一姓，源于晋代由中原南下至闽的九牧林氏家族。第十五世时,迁居至福清后又迁到福州,为福州支系始祖——文峰林氏。文峰林氏居住于三坊七巷中的宫巷，是书香门第之家，世代业儒。其中最为闻名的民族英雄林则徐乃文峰林氏第二十二世，榕城六世。

林氏家族的后裔更是出了不少爱国人士，并在中国近现代的历史舞台中头角峥嵘，颇有政治业绩，促进了福州地区的经济、文化事业的发展。

;林徽因的祖父林孝恂，于光绪十五年（1889年）己丑科考取二甲进士，授翰林院编修，清亡后，林孝恂客居沪上，投股商务印书馆以助力现代出版事业。

林徽因的父亲林长民是民国时期的乱世豪杰，1925年，林长民参与讨伐张作霖的战事，被流弹击中身亡。

林尹民（1887—1911），字靖庵，福建闽侯人。与林文、林觉民（三人同年生、同年为创建民国而捐躯）并称黄花岗“三林”。林尹民年少时素有大志。曾东渡日本留学，入读成城学校。由林文介绍入同盟会。为黄花岗七十二烈士之一。

林文（1887—1911），号时爽，福建侯官（今闽侯）人，1905年赴日本留学，并加入中国同盟会。为黄花岗七十二烈士之一。

林徽因的三弟林恒（1916-1941），“一二九”运动爆发，已是清华大学机械系大一学生的林恒毅然放弃清华学业报考了航空学校，林恒的结业成绩名列第二，结业次年即1941年林恒来到成都并执行飞行任务。在日军空袭中，林恒头部中弹，坠机于双流南门一带，时年二十五岁。

林徽因和丈夫梁思成更是在战乱时代为抢救古建筑四处奔走，参与设计人民英雄纪念碑，耗尽心血画出了国徽。很多古建筑通过他们的考察得到了全国以及国际的认识，从此加以保护。打破了欧美尤其是日本学者叫嚣的关于“中国已经没有唐代木结构建筑，要领略唐代古朴雄浑的木结构建筑，必须到日本奈良市去”的言论。;自幼离经叛道——

林觉民自幼聪慧，对国家的贫弱与民族的不幸有了自己独特的见解和深刻的认识。他十三岁那年参加科举考试时，只在考卷上题了“少年不望万户侯”七个大字，就直接离开了考场。

接受进步思想——

两年后，林觉民以优异的成绩考入全闽大学堂，彻底摆脱科举。在这里，他阅读了《苏报》《警世钟》等大量进步书刊，开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。

在学校，他是当之无愧的学生领袖，经常发表演说痛陈时弊。一次，他在闽县城