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当代西方政治思潮

以法兰克福学派为代表的激进批判主义，对西方文化进行了相当全面的剖析。

以下两点对当代西方的政治思潮演变及其走向有着重要意义：一是一些西方学者，

尤其是后现代思想家们对建立在理性与科学基础上的现代社会结构及秩序进行

反思和批判，揭露现代社会存在的种种弊端。他们不再将现代性视为一种人的解

放的力量，而是一种“奴役、压迫和压抑的根源”。二是在当今世界格局下，人

们越来越认识到，文化在综合国力的增强和竞争中，在影响国际政治和国际关系

的发展中占有重要的位置。

一、自由主义政治思潮

1.1自由主义的发展与特征

1.1.1盛极而衰的自由主义

来自政治多元主义的冲击：多元主义不以任何一种单一的价值作为自己

的理想。人类的天性是多元的。

社群主义的冲击

保守主义的冲击

1.1.2重返复兴之路

在柏林看来，一个人的自由应是没有其他人或群体干涉他的行动。在这个

意义上，政治自由只是一个人能够不受别人阻扰而径自行动的范围。惟有在某人

使你无法达到某一个目的的情况下，你才可以说自己缺乏政治自由，仅仅是没有

能力达成某一个目的，这并不代表缺乏政治自由。同时，提出自由的道德基础：

一是自由的平等，己所不欲勿施于人；二是对那些使我享有自由、繁荣，使我受

到启蒙的人给予回报；三是最单纯与最普遍意义下的正义。

1.1.3自由主义的基石

有关选择的三个原则

第一个有关选择的原则是个人主义原则，这一原则的含义是：个人能够选择，并

且只有个人才能选择，首先，只有个人能够做出经过思考的选择；其次，如果个

人所进行的选择是在强制下完成的，那么无论强制是否合法，个人都不对自己的

选择负有责任；再次，从方法论上考察，个人主义应当是研究社会现象的原因的

唯一恰当途径。最后，个人主义原则只意味着应当对没有强制的选择负有责任，

并不意味着没有强制的选择就是合理的。

第二个有关选择的原则可以被称为“政治原则”，其含义为：“个人能够为自己选

择，为别人选择，或者既为自己也为别人选择”。

第三个有关选择的原则可以被称为“无支配原则”，其含义为：“选择的意义在于

选取所偏爱的选择方案”。

有关社会共存的三个原则：

1.契约原则，即，承诺必须兑现。

2.优先原则，即，先来后到。

3.排斥原则，即，所有权都是私有的。

对于个人不能保护自己的所有权不受侵害，个人只能享有‘社会’愿意以集

体的方式强制实施的权利这一传统自由主义观点，自由主义者是坚决反对的。

他认为，该观点在三个方面是错误的：首先，过分强调需要一个有组织的政

府作为所有权的保护者，主张这个政府是“合法强制的垄断者”；其次，过高

估计了“社会”在处理、塑造以及重新分配产权上的作用，低估了它可能付

出高代价的后果；再次，歪曲了私人所有作为人、行为和宝贵资源之间的明

确而有力的关系纽带的道德意义。

二保守主义政治思潮

2.1保守主义的崛起

2.2诺齐克的最弱意义的国家

这种国家的存在有两个必要条件：1它拥有在这一地区内使用强力的独占权

2它对这一地区的所有人提供保护。第一个阶段是超弱意义的国家，第二

阶段是最弱意义的国家。这两个阶段的重要区别就是：第一阶段并不对所有

人提供保护，而是谁出钱给谁保护，这只是国家的雏形。第二阶段才是真正

对民主的自由主义解释

萨托利;对民主的解释中，有过分简单化、过分现实主义的错误和至善论

的错误等。他给民主下了一个规范的定义：民主应当是：1有选择的多头

统治和2基于功绩的多头统治。在萨托利看来，自由和平等是现代民主

追求的两个目标，自由是纵向民主追求的目标，平等是横向民主追求的目

标，从纵向关系上追求自由，就是防止任意的和无限制的权力，保护个人

的权力不受国家权力的侵犯，保护少数人的权利不受多数人侵犯。追求经

济平等和结果平等会使国家成为资本家式的所有者，会赋予国家以巨大的

权力，在统治者与被统治者之间造成一种真正可怕又决定性的权力悬殊，

这种悬殊会使不服从国家权力者无法生存，这也说明，自由和平等的相容

性是不同的，“从自由出发，我们可以自由地走向平等，从平等出发却无

法自由的取回自由”。

五、伯林：两种自由

1是消极意义上的自由，即免于……的自由，这种自由意味着没有外