高中历史选择性必修第1册 第三单元 法律与教化 第7课 中国古代的法治与礼教.pptVIP

学习目标1.运用时空观念,认识先秦成文法的产生过程。2.通过史料认识法律与教化的应用,注重对中国历代王朝法治与礼教并用的统治手

段进行历史解释。3.运用唯物史观,认识中国历代王朝不同的统治手段。?第7课中国古代的法治礼教

1.德治的发展(1)夏商时期:君王及奴隶主贵族可以随意殄灭民命。(2)西周:建立起以宗法为核心的①礼制,同时提出“敬天保民”的思想,有一定的进

步性。2.法治的发展(1)法律产生:夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律。(2)最早的成文法:中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国的子产②“铸刑书”,

把刑法浇铸在金属器皿上,制定了中国历史上最早的成文法。1|先秦时期的德治与法治

学派代表主张或措施评价或结果儒家孔子统治者要“为政以德”“节用而爱人,使民以时”,不要过度消耗民力并不适用于列强兼并、战争激烈的战国时期。在重视富国强兵的君主们看来,儒家的仁政与德治思想,难以落到实处,是迂腐的、不合时宜的

孟子统治者要“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”

3.德治与法治之争(1)早期德治法治之争:叔向写信给子产,反对他刊布法律,理由是刑罚适用于乱世,

公布刑书会使老百姓更注重争端,而不顾道德礼义。(2)儒家与法家之争a.背景:东周时期,周王朝礼制社会秩序崩溃。诸侯国君们纷纷寻找治国新思想,而

以儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。b.表现

法家商鞅在秦国颁行了一系列法令,奖励耕战,保护新兴地主阶级的权益,鼓励农民通过军功上升为中小地主既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下,秦国最终统一六国,建立了中国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家

韩非提倡君主不要谈礼义,而要以法、术、势驾驭臣下;君主赏罚分明,则臣民必能守法奉令;“以法为教”“以吏

为师”

续表

1.法律(1)秦以③法家思想治国,推动了律的编纂。商鞅在魏国李悝《法经》的基础上,

“改法为律”。此后,历朝法典多以“律”命名。(2)汉朝沿袭秦律,制成《九章律》。(3)秦汉朝廷还会发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律效力。(4)三国魏明帝减省律令,司马昭主政时对《魏律》又进一步减省。(5)唐高宗时,撰成《永徽律疏》,即④《唐律疏议》。a.地位:《唐律疏议》继承了汉晋以来立法和注律的经验,是我国现存最早最为完

整的封建法典,是⑤中华法系确立的标志。b.影响:历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。唐律对邻近的日本也有重大

影响。2|秦汉至隋唐时期的法律与教化

2.教化(1)魏晋时期律令儒家化a.原因:汉武帝以后儒家思想成为主流意识形态,儒家知识分子又主动参与法律解

释,以经注律,并逐渐主导了律令修纂。b.表现:魏明帝在朝廷设置律博士,命令专用⑥儒家思想来解释律令,进一步推动了

律令的儒家化。之后,法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则。c.目的:维护儒家提倡的三纲五常。(2)唐朝a.唐律是礼、法结合的典范。b.唐朝提倡礼治。开元二十年(732年),唐朝政府颁行了⑦《大唐开元礼》。《大

唐开元礼》是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典,也是秦汉以来封

建礼仪制度的集大成。c.在社会层面,唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化基层教化。

1.法律(1)宋朝基本沿用唐朝法律体系,制定法律多以唐律为蓝本。《天圣令》就是以唐

开元二十五年(737年)的令为蓝本。(2)元朝对唐宋法律整体上弃而不用,在司法实践中却也广泛援引唐律。(3)明朝以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中又特别重视“例”,曾数次重

修《问刑条例》,而最后一次重修采取“律为正文,例为附注”的形式,开创了⑧律例合编的体例。(4)清朝法典沿袭《大明律》,同样非常重视例,制定了《大清律例》。3|宋元至明清时期的法律与教化

2.教化(1)宋朝儒学开始向基层渗透,并发展出理学。a.理学从北宋周敦颐开始,到南宋朱熹集大成。南宋后期,以程颢、朱熹为代表的

程朱理学逐步建立统治地位,控制教育与科举,并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播,甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家

庭和幼童的行为规范。b.宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以⑨乡约教化乡里。北宋吕大钧兄弟是乡约

的创造者。吕大钧撰写的《吕氏乡约》,是儒学士人教化乡里的范本。(2)明朝后期,乡约改而宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,使乡约逐渐带有强制力。(3)清朝乡约基本延续了明朝的模式,但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”

和雍正帝《圣谕广训》,宣讲时也常常引用《大清律例》。(4)由儒学士人发起教化百姓的乡约,经政府利用和推广而具有约束力,并与法律合

流。

1.史学家章学诚在《文史通义》中强调:“以吏