《论语十二章》配套课件-统编版(2019)高中语文选择性必修上册.pptxVIP

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部编版高中语文选择性必修上册-第二单元

第04课《论语》十二章

盛心不盛

刚方然謀

愁以光而

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—一别的人

心绘

山

山

课程目标

理解本文所蕴含的深刻哲理培养把所学知识、道

理付诸实践的意

识。

语言建构与运用

文化传承

与理解

审美鉴赏与创造

了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。

理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。

导入

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著,是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。

作者简介

孔子公元前551年9月28日-公元前479年4月11日

子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

六经。《春秋》是我国第一部编年体史书。孔子是当时社会上最博学者之一，去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

·(1)30岁前，位卑而能“鄙事”,有志于学。·(2)30—50岁，欲仕不能。

·(3)50—55岁，在鲁从政。

·(4)55—68岁，周游列国，历尽艰辛。

·(5)65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。

孔子，

是一个志在报国又无人重用的闲人，

又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，

更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

孔子一生大体可分为五个阶段：

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

①孔子主张礼治，反对法治。

礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。

孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论

语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

②孔子主张维护等级制度的正名思想。

他主张“君君，臣臣，父父，子子”这

种合乎“礼”的等级制度。

孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑踟不中则民无

所措手足。”(《论语·子路》)

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

③孔子主张克己复礼。

《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：

克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么,孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

④在伦理思想方面，孔子主张仁。

孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。

孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者

也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

作品简介

《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。

语录体：偏重于言语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇与篇之间或者段与段之间在世间及内容上的必然联系的散文体式。

《论语》名称的来由——班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

论语

天前55

《论语》体式：

(1)语录体(也可称格言体):仅指明是孔子的话，