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中国古代乐器瑟

瑟，古老的汉族弹弦乐器，共有二十五根弦。古瑟形制大体相同，

瑟体多用整木斫成，瑟面稍隆起，体中空，体下嵌底板。下面店铺为

大家整理了古代乐器瑟相关的知识，希望对大家有用。

瑟的起源

瑟的起源十分久远，在考古发现的弦乐器中所占的比重最大。它

的出土地点集中在湖北、湖南和河南三省，并且绝大多数出自东周楚

墓。其他如江苏、安徽、山东和辽宁等省，只有一点零星发现。文献

记载“庖羲氏”作瑟[1]。

传说在夏代已经有瑟了。甲骨文上的“乐”字,上面就是“丝”字，

下面是一个“木”字。瑟要用弦，那么瑟的产生应该在蚕丝出现之后。

瑟弦的原料，至少有能够缫丝的技术才可能制出弦线。先秦前后的弦

乐器就是琴和瑟。

另外一个推测，象琴瑟这一类乐器，可能和狩猎的弓弦有关。当

然，弓弦的原料也可以用牛筋或其他动物的皮筋条制作。我们在1984

年复制的曾侯乙墓出土的瑟，最粗的几根低音弦，用的就是牛筋弦。

瑟是我国最早的弹弦乐器之一，先秦便极为盛行，汉代亦流行很

广，南北朝时常用于相和歌伴奏，唐时应用颇多，后世渐少使用。

《诗经·小雅》有：“……琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介

我稷黍，以谷我土女。”这是见于古籍最早的记载，说明瑟至少有

3000多年的历史了。孔子擅鼓瑟，用来为诗歌伴奏，在当时，孔子鼓

瑟是独立成家的，号称“孔门之瑟”(《论语·先进》;“由之瑟，奚为

于丘之门”)

《周礼·乐器图》记载：雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉

者，曰“宝瑟”，绘文如锦者，曰“锦瑟”。

《汉书·郊祀志》说：“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不能止，

故破其瑟为二十五弦“。后来瑟的制作渐精，用途更加广泛。在周代

祀奉文王的家庙里的一张瑟，上面系有染成朱红颜色的丝弦，底部有

着疏朗的音孔、弹奏时能发出舒缓的声音来。

《史记·封禅书》：其春，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。

上善之，下公卿议，曰：“民间祠尚有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称

乎?”公卿曰：“古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼。”或曰：“太

帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”於是

塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯

琴瑟自此起。

瑟的历史发展

最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”《诗经》中有记载“窈窕

淑女，琴瑟友之”，“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”。瑟曾销声匿迹千年之

久，而今“幽兰汉乐”将传说中的声音再次呈现于舞台之上，琴瑟合

鸣，乐声如流水，如凤鸣，如南风，如月行，引我们走进大自然深深

的芬芳里。

古代弹弦乐器。其历史久远。《乐书》引《世本》：“庖牺作

瑟”。据《仪礼》记载，古代乡饮酒礼、乡射礼、燕礼中，都用瑟伴

奏唱歌。战国至秦汉之际盛行“竽瑟之乐”。魏晋南北朝时期，瑟是

伴奏相和歌的常用乐器。隋唐时期用于清乐。以后则只用于宫廷雅乐

和丁祭音乐。

周、汉时期的古瑟，考古发掘中多有发现。湖南长沙浏城桥一号

楚墓(约为春秋晚期或战国早期)出土瑟，是目前所知年代最早的实物。

河南信阳、湖北江陵等地楚墓、湖北随县曾侯乙墓、长沙马王堆一号

汉墓都出土有瑟，弦数二十三至二十五弦不等，以二十五弦居多。

春秋至秦汉以来出土古瑟以数十计，但多残缺不全或柱位不详。

惟长沙马王堆一号汉墓出土瑟保存完好。

弦虽腐朽变质，仍保持在原位上，柱的位置也比较清晰，为我们

了解古瑟的张弦和调弦提供了直接的物证。此瑟二十五弦，由三个尾

岳分成三组，计内九、中七、外九。内外九弦的柱位排列较为规则，

定弦的音高相同;中七弦的柱位较为紊乱，但也隐约显示出，它与内九

弦做音阶级进的连接。从各柱位有效弦长的比例推算，可知它按五声

音阶调弦。

上述古瑟至南北朝时期失传。唐宋以来文献所载和历代宫廷所用

的瑟，与古瑟在形制、张弦、调弦法诸方面已有较大的差异。宋末元

初熊朋来(1246—1323)曾编撰《瑟谱》六卷。书中记述了瑟的形制和

演奏法，并有歌唱诗经的旧谱十二首和他创作的新谱二十首，以及孔

庙祭祀音乐的乐谱。当时的瑟，首尾各有一长条岳山，两岳山外侧有

数目相应的弦孔，依次张弦。共二十五弦，音高按十二律吕排列。正

中一弦(第十三弦)不弹，其余二十四条弦可奏两个八度音程的二十四个

音。以右手弹“中声”(低八度音区);左手弹“清声”(高八度音区)。左

右手也可同时弹奏高低八度的和音。基本指法是大、食、中、无名