《人应当坚持正义》（教学设计）-【中职专用】2024-2025学年高二语文同步精品课堂（高教版2024·拓展模块上册）（同课异构）.docx

第一单元*《人应当坚持正义》教学设计

一、学习目标

1.了解柏拉图和苏格拉底，了解这篇文章的写作背景。

2.找出并理解文中一系列“正义”理念的内涵,理解苏格拉底据此提出的观点,把握住其思想内涵。

3.领会苏格拉底的提问方式和论辩逻辑,学习其既以理服人又生动活泼的“劝说”艺术。

4.探讨苏格拉底立身处世的法则,从中获得对自己人生有益的启示。

二、教学重难点

1.教学重点:（1）领会苏格拉底的提问方式和论辩逻辑。（2）理解文中一系列“正义”理念的内涵。

2.教学难点：掌握苏格拉底式提问的特点并理解苏格拉底立身处世的法则,从中获得对自己人生有益的启示。

三、教学方法

1.诵读法2.合作探究法3.多媒体辅助教学。

四、教学课时：2课时。

五、教学过程

（一）课堂导入

公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒药进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。今天我们学习《柏拉图对话录》中的“人应当坚持正义”这篇小短文，欣赏苏格拉底式的提问。

（二）课前准备

1.介绍作者

（学生讲述课前搜集的作者资料，教师补充。）

柏拉图(前427—前347),古希腊哲学家,也是西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和他的老师苏格拉底学生亚里士多德并称为希腊“三哲”。柏拉图出身于雅典贵族,青年时师从苏格拉底。公元前399年,苏格拉底受审并被判死刑,柏拉图对现存的政体完全失望,于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及等地以寻求知识。这期间,他留下了许多著作,多数以对话体写成,常被后人引用的有《辩诉篇》《理想国》《智者篇》《法律篇》等,《理想国》是其中的代表作。据说他40岁时,在雅典城外创立了自己的学园柏拉图学园,开始个人讲学。学园课程包括算术、几何学、天文学以及声学,培养出了许多知识分子,其中最杰出的是亚里士多德。

2.文体知识

对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形式。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形式。对话体是一种特殊的体裁，原则上区别于其他体裁的作品中用以表现人物性格和作为艺术语言手段的那种对话。

对话体著作通常设置尖锐冲突,对话方发表各自的见解,而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争论者的生动形象。这种文体甚至可以使那些并不属于文学艺术领域的、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣及出色的艺术性。

3.了解背景

苏格拉底生在动荡的时代。他把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者,把批评雅典看作神给他的神圣使命,任务就是整天到处找人谈话,讨论问题,探求对人最有用的真理和智慧。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与人谈论各种各样的问题,如:什么是虔诚?什么是民主?什么是美德?什么是勇气?什么是真理?等等。在雅典恢复奴隶主民主制后,苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐蚀青年等罪名,并被判处死刑。在监狱关押期间,他的朋友们拼命劝他逃走,并买通了狱卒,制订了越狱计划,但他宁可死,也不肯违背自己的信仰。这篇短文就是苏格拉底被判处死刑后,在狱中与格黎东会面,两人关于苏格拉底应不应该越狱的探讨。最后70岁的苏格拉底饮下毒酒而死。

4.题目解说

“人应当坚持正义”,明确表达了文章的观点,这也正是苏格拉底不听格黎东的劝告执意赴死的原因。“应当”是“必须”的意思,突出了“坚持正义”对“人”的重要意义。

（三）整体感知,品读课文

1.阅读课文，理清段落层次，概括各部分意思。

第一部分(1--28):苏格拉底直接表明自己的观点，格黎东的意见如果合乎正道,我就听从,否则便不能从命，因为“我”一向坚持正道

第二部分(29--34)：从重视好的意见,不管坏的意见的角度分析,表明“我”听从真理本身。

第三部分(35--49)：针对格黎东逃跑或越狱的理由，从分析逃跑或越狱行为是否正当的角度,证明坚守道义不越狱是正当的。

2.师生合作，研读`文本。

本环节我采取师生互动，一问一答，引导点拨的方法讲授。我设置了如下几个问题。

（1）苏格拉底还提出了一系列与“正义”相关的理念，请找出来并说说文章题目为什么只用“正义”。

点拨：课文中，苏格拉底除了提出“正义”这个理念外，还提出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列理念。“正道”意为“正路或正确的道理”：“道义”指“道德和义理”；“道理”即“事物的规律”，也指“事情或论点的是非得失的根据；理由；情理”；“正当”是“合理合法的”之意；而“正义”是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。根据这几个理念的内涵可知，“正