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1.3《人生的境界》教学设计
一、核心素养目标:
1.语言建构与运用:筛选文章关键信息,理清文章思路,把握文章观点。
2.思维发展与提升:理解文章重要语句的含义,对人生进行思考与解读,思索我们应该追求什么样的人生境界。
3.审美鉴赏与创造:促进学生对人生意义产生思考,明白身处平凡也应该有精神追求,明白“人人可以为尧舜”,只要认真做好自己日常生活、工作中的每一件小事,就可以不断地提升自己的人生境界。
4.文化传承与理解:促进学生对人生意义的思考,明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理,努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
二、教学重点、难点:
教学重点:
梳理文章结构,结合实例赏析“觉解”“人生境界”。
教学难点:
联系生活,对人生进行思考与解读,提升对人生境界的认识。
三、教学设想
《人生的境界》是一篇集中体现冯友兰“新理学”思想的哲学随笔。在这篇文章中,作者用深入浅出的文字,围绕“哲学的任务是提高人的精神境界”这一主题,具体阐述了人生四种境界的内涵及其关系,明确了哲学的崇高任务——即教人以“成为圣人”的方法,并由此引出中国哲学的特征,展望了中国哲学的贡献。
四、教学方法:
诵读法、讨论探究法
五、教学准备:
多媒体课件,相关音频、视频
六、教学课时:2课时
教学过程
一、导入设计
?现代著名作家、学者林语堂先生30年代曾感慨地说:“今天我们所有的哲学都是一种远离人生的哲学,它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智慧的意旨。”假如林语堂先生看到了冯友兰先生的哲学论文《人生的境界》,他会不会这样说呢?我想,他绝对再也发不出这样的感慨吧。(学生初读哲学论文,一般会为哲学的深奥玄妙而望而生畏。这样导入,可以使学生了解哲学与人生的密切关系,激发阅读兴趣,消除畏难心理)?
二、预习检测
1.作者简介
冯友兰(1895-1990),字芝生,河南人。1915年入北大学习,1919年赴美留学,获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。曾以“三史(《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》)释今古,六书(《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》)纪贞元”总结了一生的学术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统,建构了自己独特的哲学思想体系,在国内外享有盛誉,成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。
2.背景资料
冯友兰教授曾以“三史”(《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》)释今古,六书(《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》)纪贞元。他将中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”肯定了传统儒学的价值;他继承和阐发了程朱理学的传统,以程朱理学结合新实在论构建了“新理学”体系,为中国当代哲学的发展增添了新的篇章,在国内外享有盛誉,成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》(1-15),逾600万言,建构成中国现代最完整的哲学体系。
三、诵读训练
(一)出示投影,理解并积累字词(根据导学案,先让学生小组讨论完成)
(1)觉解:了解和自觉。
(2)天民:明乎天理、适乎天性的贤者。
(3)无明:佛典中指“痴”或“愚昧”,引申为不自觉,没有觉悟。
(4)禅宗:中国佛教宗派之一。以静坐默念为主要修行方法。
(5)超道德价值:高于道德价值的价值。
(6)出世与入世:“出”“入”就是离去和进来的意思,而“世则指凡尘俗世。
二、整体感知,全文分析
(一)文章脉络
1.本文结构
本文论述的一个中心问题是什么?结合问题的提出-思考-解决,划分本文的结构层次。
学生:哲学的任务是什么?
第一部分(第1段),提出哲学的任务是提高人的精神境界。
第二部分(第2-7段),具体阐述人生境界的内涵与相互关系。
第三部分(第8-11段),具体阐述阐述中国哲学是如何提高人的精神境界的。
第四部分(第12段),中国哲学既入世又出世的特点。
哲学的根本任务是给予人觉解,使得人的精神境界得以提高。
(二)整体感知
1、①本文的主要内容是讲什么(是“人生的境界”吗)?②请找出全文的主旨句。③请理清全文的段落层次。④请说明全文的结构特点。
(提示:本文的标题是“人生的境界”,其实它只是文章的一部分内容,并非文章论述的主要问题,如果循着它去找主旨句,并以此为标准来划分段落结构,就会走入误区。其实本文的主要内容是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。因而在完成1.①题时可先完成1.②③题)
①中国哲学的任务是提高人的精神境界的。
②首段的第二句便是主旨句:按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。
③第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。
第八自然段至第
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