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学研VIEWONPUBLISHING2018年11月上总第327期

拟态环境视角下汉语国际传播的新思考

文/陈鸿瑶

【摘  要】  随着人类命运共同体构想的提出，新时代的汉语国际传播肩负新的历史使命——推广汉语、传播文化、沟通世

界。然而，固有的传播思路显然禁锢了汉语国际传播的脚步。面对新的历史机遇，唯有开创新局面，开拓新思路，

应对新问题，才能推进汉语国际传播事业不断发展。

【关  键  词】拟态环境；汉语国际传播；把关人

【作者单位】陈鸿瑶，东北师范大学国际汉学院。

【基金项目】2018年国家社科基金项目“面向汉语国际教学的负面评价副词立场表达研究”（18BYY123）。

【中图分类号】G125     【文献标识码】A     【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.21.026

汉语国际传播是一种语言教学行为，更是一种国际传一、加强文化对比，构建真实传播信息

播活动。当下，我国汉语国际传播已经取得了令人瞩目的在汉语国际传播中，传播者通过对传播内容的选择和

成绩，汉语的国际影响力有了很大提升。习近平总书记曾传播方式的设计，形成拟态环境来影响受众的认知，但传

指出，语言是了解一个国家最好的钥匙。语言学习和文化播者对汉语知识和文化的选择性传播有可能造成受众对中

交流是世界各国人民建立友谊的桥梁和纽带。新时代的汉国认知的缺失和误解。汉语国际传播中，外国汉语学习者

语国际传播已突破了单纯语言教学的界限，肩负起助力带着原生文化的坚定信念、根深蒂固的民族意识，学习在

“一带一路”建设和人类命运共同体构建的使命，力求让汉语文化中交谈，文化的陌生感会给学习者带来精神上的

世界理解中华民族“和”文化的独特魅力，听懂中国故事。不安。

“所谓拟态环境，也就是我们所说的信息环境，它并为了增加学习者对汉语的亲切感，为了减少学习者的

不是对现实环境‘镜子’式的再现，而是传播媒介通过对陌生感，本土化应作为推广原则之一，对话场景应当地化。

象征性事件或信息进行选择和加工，重新加以结构化之后有学者强调，汉语的国际传播，要做到入乡随俗。美国当

向人们提示的环境。”［1］拟态环境是传播学概念，由美国代人类学家H·Goodenough指出，语言是学习文化的主

［2］

最负盛名的专栏作家、记者李普曼提出。李普曼认为，媒要工具，人在学习和运用语言的过程中获得整个文化。

介化社会使人们常常把大众媒介构筑的世界，即拟态环中国的礼仪很多源于祭祀，酒一直是祭祀中不可或缺的角

境，当作现实世界来认知。可见，拟态环境是对现实环境色，用于祭祀、庆典、战争等场合。因此有学者认为，中

的一种重新反映，它存在于我们对世界的认识中，影响着国的很多礼仪就是来自酒文化，汉语中若没了如此重要的

我们对世界的认知，是人类认识世界不可或缺的中介。传“酒”，不仅丢了“李白斗酒诗百篇”的豪放，而且对中国

播者可以利用拟态环境对受众进行积极引导，也可以让受细腻的餐桌礼仪，甚至中国人的文化性格都难以理解。

众形成错误的认知。文化身份重构是语言学习的必然结果，任何文化都是

在汉语国际传播中，传播者通过语言教学与文化活动在与“他文化”的比较中定位自己，认识自己，只有在这

形成汉语国际传播的拟态环境，各国学习者正是通过传播种参照中，我们才能形成自己的身份认同。语言学习是打

者构建的拟态环境来学习汉语、认识中国。所以，如何做开“他文化”大门