港台鬼神题材电影对大陆的影响与陆港台关系的优化.docVIP

港台鬼神题材电影对大陆的影响与陆港台关系的优化

摘要：相当长一段时间以来，传统的鬼怪玄奇题材电影在大陆电影市场渐渐式微，而由蒲松龄《聊斋志异》乃至更早建立起来的鬼神题材在港台的电影历史上反而佳作屡出。随着大陆与港台关系的更加密切与文化上不断交融，当代电影市场上题材的再接纳与融合也应证了陆港台关系的构建和处理的趋势正一路向好。

关键词：鬼神文化；文化融合与重构；陆港台关系；电影市场

著名的英国文化学者雷蒙德·威廉斯在《马克思主义与文学》中写道，文化的复杂，不仅体现在传统、习俗、机构、构形等多变的过程及社会性定义中，而且也体现在已经变化或即将变化的因素间的动态关系中。【1】中国的鬼神文化从《搜神记》时已经略具雏形，到《聊斋志异》时发展为最巅峰的成就，其文中具备欲望计谋与情感的妖魔狐精与人类社会遥相呼应，在古代时与神佛祭祀与鬼怪惩罚一道，构建起了一套堪称完备的中国人的鬼神观。而对于鬼神文化的信奉与情结，也构成了广大中国人共有的心理价值观念。关于鬼神、妖仙、狐媚等的文化无疑是中国社会颇有影响力和生命力的民俗文化，萌发于原始社会和原始野性思维，随中国社会、历史、文化的发展而不断发展、丰富。【2】

作为传统文化中不可或缺的组成部分，鬼神文化在数千年中一直未曾削弱其影响力，而在影像记录与创作的时代不断发展之后，取材于丰厚传统文化和精神的电影创作一度成为了市场的主流。大陆的鬼神片不仅出现时间极早，而且题材也多有取材于传统的玄奇文化，如改革开放初期的电影《胭脂》。然而，在后来的电影发展过程中，出于对封建迷信思想的打压和破除，鬼神的话题渐渐从大陆的电影市场淡化了。其后，夹杂“凶杀、暴力、恐怖、鬼怪、灵异等内容”的电影题材逐渐纳入被明令禁止的范畴，大陆电影市场对于传统文化中鬼神这一主题的挖掘在很长一段时间陷入低迷的状态，而面向现代鬼怪的转化也并不很成功，“国产鬼片”在市场上似乎已经衰落。与之相反的是，港台在这类题材上的运用和挖掘可谓成效显著。尤其是面临香港1997年回归这一特殊时刻，香港人很早就开始着力追寻自身身份。在这一过程中，香港人透过鬼怪片这种独特的文化景观，基于对中国传统文化的认同，找到了自身的文化底蕴，从而得以顺利地构建起了自身的文化身份。【3】其中，王祖贤、张国荣主演的《倩女幽魂》，就是极为典型和很具有代表性意义的鬼神片。该片上映时间为1987年，正逢港片作为文化印记发展得辉煌蓬勃之际，港人也已经开始逐步“寻根”，追寻旧有的心理构成带来的文化认同感，故这部改编自《聊斋志异》中凄绝爱情故事的电影虽然并非港人第一次影像化《聊斋》，却是毫无疑问铸成了一部经典。在华语电影史中，豆瓣评分9.0以上的电影屈指可数，来源于鬼怪玄奇的《大话西游》、《大闹天宫》与立足于武侠奇幻的《群英会》皆榜上有名。

由于我国宪法、基本法规定对于已设立的香港、澳门特别行政区实行“一国两制”，也就是说，在一个相当长的时期内，香港原有的资本主义社会经济制度和生活方式保持不变。同时，特别行政区政府被基本法授权自行制定有关文化、教育和科学技术方面政策的权力，故其文化与娱乐事业保持了积极发展的态势，“港片”一度成为了一个时代的象征。2008年12月31日，时任中共中央总书记胡锦涛在纪念“告台湾同胞书”三十周年座谈会上提出“弘扬中华文化，加强精神纽带”的主张；2009年5月，在会见以吴伯雄为首的国民党大陆访问团时，胡锦涛再次强调，要“积极促进两岸文化教育交流”，对文化在祖国大陆与台湾地区的关系中的重要作用寄予厚望。

长期殖民统治引发的“亲殖”现象与部分执政党强调使用的“去中国化教育”模式，港台地区意识形态权力的重心屡屡散失在宗教、教育机构和媒体手中，陆港台间关系的突破和发展不仅需要坚实的政策保证和丰富的内地文化推广战略，利用曾经风靡一时的传统文化中鬼怪玄奇题材的电影再度巩固陆港台共有的传统文化基因同样是在处理陆港台问题中文化因素的重要手段。

党的十八大以来，大陆与香港在文化遗产保护等方面的合作逐渐全面深化，“欢乐春节”、“香江明月夜”庆中秋活动、“中国戏曲节”等大型文化活动将大陆地区的诸多文化艺术精品带到香港，让香港人加深对祖国文化的认识和理解；而“香港经典电影展映”等香港文化活动，也不断扩大了香港文化在内地的影响。这些文化交流，对于对于促进香港挖掘文化精髓与历史资源、更加完整表现中华民族传统文化丰富内涵都具有重要意义。而在2018年2月28日发布的《关于促进两岸经济文化交流合作的若干措施》中，特别着力强调，“支持鼓励两岸教育文化科研机构开展中国文化、历史、民族等领域研究和成果应用。”由此可见，我国正不断致力于由共有的传统文化领域和构建的中国人心理结构层面出发，使陆港台关系不仅从经济与政治方面得到突破与进展，在文化认同感方面也更进一步发展。

显而易见的是，新时代起，大陆电影