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提升高中文言文群文阅读效益的路径探析

与现代作品的群文阅读相比，文言文群文阅读对于高中学生而言，难度和生疏度均有所增加，但对于培育语文核心素养中的“文化传承与理解”则作用更大，影响更深，需要着重进行加强。文言文群文阅读，与白话文主要关注“文”不同，还要掌握古代的“言”，文与言需同步推进，相辅相成，阅读量较大，要求较高，因此，教师在指导学生设置任务主题时，涉及面要更宽泛，提升学生的“语言建构与运用”能力。由于古文内容与当前生活有较大差别，思想观念也不尽相同，教师在组织课堂讨论时，要鼓励学生提出个性化看法，助力学生的“思维发展与提升”。在加强指导的同时，还要注重发挥学生主体作用，让他们掌握群文阅读方法，通过因材施教式的评价，让学生发挥优长、补齐短板，能够自主进行文言文群文阅读，日积月累，逐步达到能够独立进行“审美鉴赏与创造”的程度。这一递进路径，教师可以根据不同学情有机调整，不断提升文言文群文阅读的质量效益。

一、多元设置主题，拓展整体阅读覆盖

群文阅读本质上是一种整体阅读，即将主课文和相关文章组成“1+X”模式，进行总括性的学习和解读，让学生得到更为丰富的知识营养和更为系统的知识迁移。在进行文言文群文阅读的教学设计时，教师要把握古文类群文与现代文的异同，有的放矢地指导学生捋出不同方向的任务主题，以确保群文阅读能够在更广层面提升学生的文言文认知和理解能力。

一般而言，文言文群文阅读的主题可以从“文字——文章——文学——文化”这四层结构出发来有机多元设置，让群文阅读更加全面而深入。文字层面，着重让学生梳理字词句的含义及用法，如实虚词、通假字、古今异义等，体会文言文的简约精妙之美，打牢古文认知基础。文章层面，着重关注核心思想、布局结构和语言组织等方面内容。文学层面，主要了解文学常识、修辞手法、写作风格等，提高审美水平。文化层面，重点了解时代背景、社会文化特征、作者文化底蕴等方面，接受传统文化的熏染。

如将统编高中语文必修课中的《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》三篇文章进行群文阅读，覆盖了春秋、战国和秦汉之际三个历史时期的文言文，都是在危难之际挺身而出的人物故事，很有代表性。可以设置“从三篇历史散文来看《左传》《战国策》和《史记》的语言表达特征”“对重大复杂历史事件的描写，如何处理得详略得当”“同样面临危难，不同作者对主人公精彩表现的写作笔法有何不同”“如何从课文描述中管窥先秦时期的侠士文化”等问题，让学生有一个大致的框架思路，根据自身的认知进一步进行细化，切实让群文阅读突破单一课文的限制，能够众采博取，获得更多更大的收益。

二、活化问题探讨，增强个性阅读效能

群文阅读的“群”，不仅指文章成“群”，而且有阅读者也要成“群”的含义，教师在课堂组织过程中，要善于化一人阅读为集体阅读，用集体智慧反哺个人智能。高中语文新课标强调要“创设综合性学习情境，开展自主、合作、探究学习”，体现的就是集体“群”读的思想，对于文言文群文阅读具有十分重要的指导意义。学生根据不同任务主题，主要利用课外时间进行群文阅读，形成个人的理解认知，这只是第一步；还要进行充分的讨论，激活思想，才能真正由个人阅读转向个性阅读。因为个性阅读必须在与不同阅读感悟碰撞和比较中才能产生，即必须在“群”读中体现出来，否则，独自阅读，自己和自己比，哪来“个性阅读”之说。因此，积极开展课堂中的集体探讨，是文言文群文阅读的重要环节。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，阅读是个性化很强的头脑运动，但在共同探讨过程中，受集体氛围的影响，有可能出现趋向共性、抑制个性的倾向，因而教师需要进行一定的指导，防止出现千人一面、泛泛而谈的情况。要消除这一弊端，在探讨的问题上要注意活化，有一定的争论意义和价值，形成各抒己见、求同存异、多向表达的良好氛围。如学习统编高中必修下册的苏洵《六国论》时，可将苏轼、苏辙和清代李桢的《六国论》一并纳入群文阅读范畴，在课堂讨论时，可以分组提出问题，就文章的论点是否正确、论据是否充分甚至笔法优劣等展开辩论，甚至可以不认同作者的观点，对六国为何灭亡的原因教训提出自己独到的见解。教师在组织过程中，要让学生充分表达自己的观点，让一人的阅读感悟转化为全体学生的收获，又让大家的探讨，对学生个体的认知产生新的启迪，相辅相成。

三、精准评价引导，提高自主阅读水平

叶圣陶先生曾指出：“讲课方法宜视具体文篇、学生情况，分别定出，不能一律。”这对文言文群文阅读教学同样适用。因材施教，是教育的重要原则之一，虽然现代不同古代，学生数量和学科门类都大幅提升，难以实现一对一的精准辅导，但也要注意教学的匹配性、精准度，不能“大水漫灌”，让学生像一个模子里刻出来的木偶一样，缺乏学习的灵性。高中学生思维水平较初中有明显提升，自学能力大大提高，因此，群文阅读作为一种行之有效的学习方法，最终目的是要让学生真正掌