16.1《赤壁赋》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptx

一;赤壁赋;作者介绍;;通读感知;乐与悲的分界在哪里？;壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。;补充文化常识;一、庙号

庙号是古代帝王死后，在太庙立室奉祀时特为他们定的名号。自汉代起统一王朝的开国皇帝称“祖”，第二代以后的多称“宗”。如汉高祖刘邦，唐高祖李渊，唐太宗李世民，明仁宗朱高炽。

二、谥号

谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹定的称号帝王之谥，由礼官议上；臣下之谥，由朝廷赠予。谥号一般都有褒、贬之意。表扬型的谥号有“文”“武”“穆”等，批评型的谥号有“纣”“幽”“炀”“厉”等。

三、年号

年号是封建帝王所定的纪年的名称，被认为是帝王正统的标志。明朝以前的皇帝，经常改年号，多者达十余个，明清各皇帝大多只有一个年号。

四、尊号

尊号，是尊崇帝后而取的称号。尊号有生前加的，也有死后追加的。清乾隆皇帝被尊为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”皇帝，多达二十三字，这与中央集权专制制度及皇权日益膨胀息息相关。;1.谥号，多带有评价的字，如“文武幽炀哀”等。

2.庙号，多带有“祖、宗”等字。

3.尊号，多是XX皇帝、XX皇太后之类的象征地位的名词。

4.年号，多用“天、大、太、应、元、中、永”等字开头，且明清两代，由于一个皇帝一般只用一个年号，故常用年号称代皇帝，如嘉靖、崇祯、康熙、雍正、乾隆。;少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。;浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。;于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”;美人;思考作者因何而乐并进行概括。;客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。;作者是怎样描写萧声之悲的？;研读第一第二自然段。分析作者因何而乐，后为何而悲。;苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？;方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？;况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”;客之悲又有几层原因呢？;苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？;且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”;豁达乐观的人生哲学;客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。;第五段;赤壁赋;课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。

全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出了“人生无常”的消极情绪，但是作者并不甘心沉沦，从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中，寻找到了人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。