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中医心理学a卷试题答案

一名词解释

1、气机：人体的气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质。气的运动，称作“气机”.气的运动形式虽是

多种多样，但在理论上可将它们归纳为升、降、出、入四种基本运动形式。

2、心主神明：心主神明，又称心主神志或心藏神，是指心有主宰人体脏腑组织器官的生理活动和人体心理活

动的功能。神明，可简称“神”，有广义、狭义之分。广义之神，泛指人的整体生命活动及其外在表现，包括

生理与心理活动两个方面，常通过人的意识、面色、眼神、言语、形体动态和对外界的反应等得以反映。

3、谵语：以神志不清，胡言乱语，声音粗长有力为主要临床表现的病症，多为实证、热证

4、怒则气上：病因病理学术语。指郁怒、暴怒所致肝气上逆或肝阳上亢的病机。肝藏血，为风木之脏，喜条

达而恶抑郁。恼怒过度则肝气升发太过而上逆，出现胸胁胀满，头痛头晕，目赤肿痛，甚则呕血、昏厥等症。

5、精神乃治：治，是安定协调的意思。是指人体必须相对的阴阳相互平衡，相互协调，才能维持人体正常的

生理活动，而使精神充沛，身体健康。

四问答题

1.答七情内伤的致病特点主要包括：①直接伤及内脏：其一，七情损伤相应之脏，如过喜伤心，过怒伤肝，过

思伤脾，过悲伤肺等。其二，首先影响心神，次及相应脏腑。其三，数情交织，多伤心肝脾。其四，易损伤潜

病之脏腑。②影响脏腑气机。情志致病首伤心神，随之影响脏腑气机，导致脏腑气机升降失常而出现相应的临

床表现。如怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。③多发为情志病证，如郁

证、癫证、狂证、胸痹、真心痛、眩晕（高血压病）消渴等。④七情变化影响病情。一是有利于疾病康复。情

绪积极乐观，七情反应适当，当怒则怒，当悲则悲，怒而不过，悲而不消沉，有利于病情的好转乃至痊愈。二

是加重病情。情绪消沉，悲观失望，或七情异常波动，可使病情加重或恶化。

2.答：形，即形体，古人谓之“身体发肤，受之父母”，是人类遗传的要质，属自然范畴的物质实体。神，即

精神，有广义与狭义之分。广义的“神”，指人体生命活动外在表现的总称，如炯炯有神；狭义的“神”，指

意识思维，如神志清楚。

中医学关于形与神的关系，是持“形神合一”理念。张介宾在其《类经》中指出：“形者神之体，神者形之

用；无神则形不可活，无形则神无以主。”言简而意赅，既阐明了形的第一性和神的第二性，又阐明了它们之

间的“形乃神之宅，神乃形之主”的相互依赖及其作用与反作用的辩证关系

3.中医心理学和医学心理学的联系：都是心理学的应用学科，都属于医学范畴

区别：从致病因素上讲，后者认为行为因素是导致疾病的主要原因，而前者则认为心理因素营销到人的生理病

理的全过程；从心理治疗与效果作用上讲，后者认为心理治疗可提高医学治疗的质量水平，前者认为心理治疗

可广泛应用到心身疾病的治疗；从医患关系上讲，后者认为医疗效果对于医患关系有很大的影响，前者认为医

生的道德素养对治疗很重要。

五论述题答：中医学有数千年的历史，是我国优秀的民族文化遗产的一部分。在朴素的唯物论和自发的辩证

法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，形成了独特的医学理论体系。中医学的重要特点在于“整体

观念”。中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系。它认为人体是一个有机的整

体，人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互

影响的。同时也认识到，人类生活在自然界中，人体的生理机能和病理变化，不断地受自然界的影响，人类在

能动地改造和适应自然的斗争中，维持着机体的正常生命活动。中医学对人体的生理功能和病理变化的认识

有它的特点。它把人体看成是一个以脏腑经络为内在联系的有机整体，认为人与自然界之间有着密切的联系；

认识到“六淫”“七情”等在疾病发生上的意义，既不排除外界致病因素的影响，更重视机体内因的作用。

中医学在长期的医疗实践的基础上，还提出了人的精神活动和生理活动之间的内在联系，如《素问·阴阳应象

大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”、“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、

“恐伤肾”。当然人体的精神活动和生理活动之间的关系，不一定像上述的那样机械，但中医学在二千多年前

就能明确指出人类的精神活动和生理活动之间的内在联系这一辩证观点

北京中医药大学东方学院

《中医急诊学》试卷A

(2014-2015学年第二学期)