02《劝学》助记默写文化常识-高考语文一轮复习古诗文知识与热点主题语段积累（新高中语文课标60篇）原卷版.docxVIP

备战2024年高考激情晨读聚沙成塔

2024届高三语文晨读02

每日金句+成语积累+《劝学》助记、默写+文化常识

【每日金句】

1.无论怎样全力以赴都不为过，因为我们生而为人，生而为众生。

2.人生一路，一步有一步的风景，一程有一程的感悟。

3.漫漫人生路，谁都会遭遇失意，在凄风苦雨惨雾愁云的考验面前，一个强者，是不会向命运低头的。风再冷，不会永远不息，雾再弄，不会经久不散。风息雾散，仍是阳光灿烂。人的生命似洪水奔流，不遇着礁石，就无法激起美丽的浪花。

4.于高山之巅，方见大河奔涌，于群峰之上，更觉长风浩荡，挺立潮头，方知浪高风急，登高望远，才见云阔天高。

【成语积累】望文生义类

1、不知所云：指说话者语言紊乱或空洞。用于说话人，不用于听话人。【易误解为】：听者没有理解。

2、不足为训：不值得作为效仿的准则、典范。【易误解为】：不值得作为教训。

3、惨淡经营：指下笔之前竭力劳神构思。也指苦心谋划、经营（某事）。【易误解为】：经营状况不好。

4、侧目而视：形容憎恨或又怕又愤恨。【易误解为】：轻视、瞧不起；仰慕对方；骄傲自满。

5、差强人意：大体上还能使人满意。【易误解为】：不能令人满意。

【背诵助记】

2.《劝学》(《荀子》)

君子曰：学不可以eq\x(已)。

翻译

有道德修养的人说：学习是不可以停止的。

[助记]揭示中心论点：学习是没有止境的。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有eq\x(槁)暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就eq\x(砺)则利，君子博学而日参省乎己，则eq\x(知)明而行无过矣。

翻译靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

[助记]以生动的比喻论述学习的意义——学习可以提高自己，改变自己。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝eq\x(跂)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者eq\x(彰)。假舆马者，非利足也，而eq\x(致)千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子eq\x(生)非异也，善假于物也。

翻译

我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。

[助记]写学习的作用，强调学习可以使人超越自身局限。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积eq\x(跬)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；eq\x(驽)马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二eq\x(螯)，非蛇eq\x(鳝)之穴无可寄托者，用心eq\x(躁)也。

翻译堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

[助记]写学习的方法和态度，依次围绕积累、坚持、专心三个方面展开。

【情境默写】

1.在《劝学》中，“____________________，____________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

2.《劝学》中“__________________，_________________”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过