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初中文言文群文整合教学实践探究

摘要：文章基于课标的文言文群文教学，以积累基本的实词、虚词和句法为基础，整合相关类型、相似主题的篇目，挖掘文本内部具有思想性、文化性的内涵，能够让学生知人论世，且论世知人，从传统古典文化中获取养分、培植能力、涵养品格。

关键词：文言文教学；比较阅读；深度阅读

近年来，中小学语文界有很多热词，如“大单元教学”“任务群阅读”“整本书阅读”等。这些理念的出现都指向“文本的联合阅读”。这些文本或基于情节内核的一致性，或基于主题的相似性，通过整合与建构，旨在寻找文本的内在联系和个别差异，进而深入挖掘开发文本价值，开拓学生思维，提升学生深度阅读、思考的能力。而在目前的实践过程中，大多一线教师或教研工作者主要依托教材或课外读本，根据教材提示和个人经验，将相互关联的文本加以整合，所选篇目具有较强的主观性，整合效果也参差不齐。基于此，文章拟选择部编版教材中的《记承天寺夜游》《小石潭记》《湖心亭看雪》三篇文言文，浅谈初中文言文群文整合的设想。

一、初中文言文群文整合教学策略

（一）以单元目标为引导，夯实基础

《义务教育语文课程标准（2022年版）》对7～9年级文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”分析课标要求不难发现，初中阶段的文言文学习中，字、词的理解与落实始终是教学的重点，学生在学习过程中通过积累常用的实词、虚词等，可以自行阅读浅显的文言文，通过对文言文句子的翻译、掌握文章的基本内容。当然，在字、词、句的基础上，课标也进一步提出了更高的要求：“能够感悟与运用，迁移与拔高，从传统古典文化中汲取精神养分，涵养品格，提高思想文化修养，促进自身精神成长。”所以无论是单篇文言文教学，还是群文教学，都应重点关注基本实词、虚词的积累，进而深入文本，逐步渗透古典文化因素。

《记承天寺夜游》在部编版教材八年级上册第三单元。该单元选取了《三峡》《答谢中书书》《与朱元思书》《唐诗五首》这几篇课文，单元提示目标是积累常见的实词、虚词；感受山川风物之灵秀，体会作者寄寓其中的情怀；获得美的享受，净化心灵，陶冶情操。《小石潭记》在部编版教材八年级下册第三单元，本单元选取了《桃花源记》《核舟记》《〈诗经〉二首》这几篇课文，单元提示目标是积累常见的实词、虚词；领会诗文的丰富内涵，品味精美的语言；了解古人的思想、情趣，感受他们的智慧，受到美的熏陶和感染。《湖心亭看雪》在部编版教材九年级上册第三单元，本单元选取了《岳阳楼记》《醉翁亭记》《诗词三首》这几篇课文，单元提示目标是积累掌握课文中的实词、虚词，并注意文言虚词在关联文意、传达语气等方面的作用；诗文在描写景物、抒发感情的同时，也表达了作者的政治理想、志趣抱负；体会古人寄托于山水名胜中的思想情感，感受他们的忧乐情怀。

（二）览教材编排，做相关主题整合

编者将三篇文言文置于三个“写景”单元，一定程度上暗示了三篇文章在主题上的一致性，即都通过借景抒情的方式表达作者的情感；单元提示都有审美方面的要求，领会文字的美，享受作者笔下景色的美。但三篇文言文也有所不同：编者将主题相似的三篇文言文分别置于三个不同学期的教材中，一是可能考虑到篇幅和字词难易的问题，以适应学生的接受水平；二是三篇文章在作者思想情怀的理解上难度不一，三个作者虽都处在失意的境遇中，但《记承天寺夜游》文字浅易，结合作者被贬的经历，学生能够相对容易地感受到作者的心境。而《小石潭记》由于作者用词的艰深和表达的含蓄，表达的情感略微复杂，世人甚至对作者是否走出失意至今存疑；《湖心亭看雪》用白描的笔法描绘了“天人合一”的画面，营造了幽静深远的美妙意境，展现了遗世独立、超凡脱俗的文人形象，这些对初中的学生而言有点抽象，结合自身的经验，他们较难真正理解其中的深意。

“群文阅读的目的不仅是让学生收获更加系统、深入的语文知识，更是让学生在真实的语文情境中学会分析问题、解决问题，进而提高语文学习的能力，为学生的终身发展服务。”由此，笔者在设计这三篇文言文的教学方案时，一方面，让学生扎实掌握其中的重点实词、虚词，学生能够在单字理解的基础上，完成对文意的疏通，了解文章的主要内容。另一方面，基于其思想性确定议题：三个作者写下三篇文章时，都处在人生失意的境遇下，苏轼“欣然起行”，却不免发出“但少闲人如吾两人者耳”的吁叹；柳宗元“心乐之”却也“悄怆幽邃，以其境过清，不可久居”而离去；张岱“独往湖心亭看雪”后，以“痴”字作结。面对人生的困境，三位古人静中求乐，乐中求思，思中有忧，这是他们困境求解的路径。初中阶段的学生在生活中也会遇到各种各样的难题和困境，如何在困境中自处、超脱、获得新生，对他们而言是人生中重要的课题。通过三篇文言文的整合，如果能使学生从古人那里汲取智慧、借鉴灵感、得到启发，就实现了重要