2025年高考语文模拟试题.docVIP

2025年高考语文模拟试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面材料，完成1～5题。

材料一：

古代农业社会，农业生产与四季更替、气候变化密切相关。雨旸时若，就会获得丰收，气象异常则会减产，甚至颗粒无收，导致饥荒，这本属自然规律。但据文献记载，早在春秋战国时期，各种自然现象就被看作天意的表达方式，“天垂象，见吉凶”（《周易·系辞上》）表达的正是此意。《洪范》谈到国君的恶行会伴随自然界的异常现象，而《月令》则规约国君和国民每个月的行为，以求得与天地万物的和谐。

汉代董仲舒在此基础上，最早提出“天人合一”并对之进行理论阐释。他在《春秋繁露》一书中提出了天人同类合一的思想，把构成天的基本要素归结为天、地、阴、阳、金、木、土、水、火和人等十端，十端当中，人与天、地共同构成万物之本。在此基础上，他进一步论证天人感应的理论基础同类相感。“天人感应”作为天人合一的一种表现方式，可视作古代人与环境和谐共处的思想根源。

汉代以后到唐代，中国经历了几个世纪的分裂时期，其间佛教传入，魏晋时期道教获得很大发展，但是儒学进展不大。到了宋代，随着新儒家兴起，他们在继承孔孟之道的基础上，接受佛教和道教的宇宙论，进一步发扬了与“天人合一”有关的理论。张载是明确提出“天人合一”的学者，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣”。他提出万物一体，较董仲舒把人从万物中挑选出来、与天地并列相比，就人与自然和谐的思想而言，是很大的进步。宋代程颢十分称许张载揭示的“万物一体”，认为这正是“仁”的主要特征。

儒家的天人合一肯定了人是自然界的一部分，人生的理想是天人调谐，不过这种调谐更加强调人的道德原则与自然规律的统一，這一观念落实在人与自然的关系上，它必然要求以人类的整体生存为目的，而不仅顾及局部的和眼前的利益，从而指向和谐的人地关系。不过值得指出的是，过去新儒家论证天人合一的最终目的是引人成圣，与我们当前为了保护环境，实现可持续发展，因而主张与自然和谐的出发点是有区别的。

道家认为，人是宇宙间道、天、地、人四大根本之一。早期道家的“天人合一”说，集中体现在“道法自然”命题中。道家认为，人生不能有执，有执则万事皆坏。今人对于金钱或物质财富无限度的追求，对自然资源的过度开采和利用，都可被视作一种“执着”，对自然环境是有害的，故道家的观点对于纠正人与自然关系的失调，无疑也具有一定的积极作用。

（摘编自韩昭庆《“天人合一”中有关人与环境和谐共处的理念》）

材料二：

在如何看待自然方面，我们实现了由“天人合一”到“人与自然和谐共生”的思维跃迁。“天人合一”是中华民族在长期实践中形成的关于人与自然关系的主导性思维与核心理念，历经数千年的重温与阐释，如同文化基因般浸润于中国社会的深层肌理之中。积薪而上，党的十八大以来，我们党在处理自然与社会诸问题时，提出了更为宏远的“人与自然和谐共生”的主张，并作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一加以贯彻落实，实现了对“天人合一”思维的传承与发展。立足文明兴衰、永续发展的高度，习近平总书记强调：“大自然是人类赖以生存发展的基本条件。尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”在丰富多样的实践基础上，“人与自然和谐共生”的主张克服了“天人合一”理念缺乏逻辑上明晰性和指代上确定性之不足，从而深化了生态文明的内涵与价值。

在如何利用自然方面，我们完成了由“及九州名山川泽，所以出财用也”到“绿水青山就是金山银山”的理念升级。自然资源的经济价值，古人曾有朴素认知。《礼记》中有过“山林、川谷、丘陵，民所取财用也”的记载，《国语》中更指出“及九州名山川泽，所以出财用也”。将自然万物视为财富渊薮，可见古人对于自然的认知极为直接。与此同时，伴随着生产的扩大、汲取方式的多元，古人亦逐渐意识到一味向自然索取的恶果，传统中国已深刻认识到保护自然与维护生存的重大关系，也提出了不少举措，但很难从系统思维与可持续发展的高度破解这一难题。

基于卓有成效的地方实践经验，习近平总书记指出“必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展”。围绕这一重要理念，党中央将经济社会发展绿色化、低碳化作为实现高质量发展的关键环节；强调加快推动产业结构、能源结构、交通运输结构等调整优化；反复强调坚持精准治污、科学治污、依法治污，持续深入打好蓝天、碧水、净土保卫战……我国生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化。

（摘编自王学斌《传承中华优秀传统文化中的生态基因》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.《周易》等著作将各种自然现象与人联系起来，表明先秦时期中国古人已具有“天人合一”的文化倾向。

B.董仲舒认为人与天、地构成万物之本，天人同类相