【统编版】语文选择性下册《种树郭橐驼传》基础知识巩固训练(答案).docx

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《种树郭橐驼传》基础知识巩固训练

解释加点词

①郭橐驼，不知始何名。病偻()，隆然()伏行()，有类橐驼者，故乡人号()之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名()我固()当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

②其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业()种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养()。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实()以()蕃()。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

③有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳()也，能顺木之天()，以致()其性焉尔。凡植木之性，其本()欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然()已，勿动勿虑，去()不复顾()。其莳()也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害()其长而已，非有能硕茂()之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃()之也。他植者则不然。根拳()而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟()有能反是()者，则又爱之太恩()，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪()其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以()离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”

④问者曰：“以子之道，移之官理()，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者()好烦()其令，若甚怜焉，而卒以祸()。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖()尔植，督()尔获，早缫()而绪()，早织而缕()，字()而幼孩，遂()而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔()以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生()而安吾性耶？故病且怠()。若是，则与吾业者其亦有类()乎？”

⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人()术。”传()其事以为官戒()也。

《种树郭橐驼传》参考答案

①患了脊背弯曲的病脊背高起的样子弯着腰走叫起名，命名，用作动词本来

②以……为业，名词作动词雇用结果实，名词做动词而且，连词，作用同“而”多

③活得长久而且孳长茂盛。孳，繁殖指自然生长规律使达到根这样离开照看栽种妨碍使动用法，使高大茂盛使动用法，使……(结实)早而且多拳曲如果，连词与此相反的人宠爱用指甲抠、掐，作动词用连词，连接状语和动词，表修饰

④做官治民。理，治做官的繁多到头来因此害了他们勉励督促把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝你们的丝头线养育成，养好不吃饭。辍，停止；飧，晚饭；饔，早饭繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺困苦又疲倦。病，困苦；怠，疲倦相似

⑤治民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”记载鉴戒

补充：课本里的古代文化常识积累

下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.柳宗元为唐代古文运动的倡导者之一，他主张废弃六朝以后华而不实的骈文，主张创作内容充实、形式自由的散文。

B.鸣鼓，公开宣布罪状，加以声讨。文章中“鸣鼓而聚之”就是取此含义。

C.“飧饔”，“飧”指晚饭，“饔”指早饭；“旦日飨士卒”中，“飨”是用酒食款待宾客，句中是“犒劳”的意思。

D.官理，即官治。这里是避唐高宗李治的讳。古人行文遇到君主、尊长的名字时要避讳。

答案：B解析：B项，“文章中‘鸣鼓而聚之’就是取此含义”错误。文中“鸣鼓而聚之”的意思是“击鼓招聚大家”，“鸣鼓”的意思是“击鼓”，并不是“公开宣布罪状，加以声讨”的意思。