第8课 三国至隋唐的文化课件高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.pptx

魏晋南北朝时期阶段特征：（1）政治上：主要特征是封建国家的分裂和民族交融。“五胡乱华”，民族政权并立纷争。战乱使得黄河流域民众大举南迁。曹魏建立的注重家世门第的选官制度——九品中正制盛行，形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。东晋时期门阀士族显赫，皇权弱化，各民族政权制度的创新为隋唐制度奠定了基础。（2）经济上：北方经济处于破坏（战乱纷争时期）与恢复发展（黄河流域统一时期）交替进行状态。战乱使得北方民众大举南迁，江南得到开发。长期以来南北经济发展的不平衡性与悬殊性缩小了，为经济重心南移奠定了基础。（3）思想文化上：佛教、道教迅速传播，儒学发展出现危机，正统地位受到冲击；儒、释、道三教相互吸收融合，出现了三教合一潮流。

（1）政治上：三省六部制的发展完善标志中国古代中央官制的成熟；古代官僚制度发展成熟，国家治理能力进一步提升；隋朝废除了九品中正制，创立了以才学为选官依据的科举制。藩镇割据局面的形成，严重削弱了唐朝的中央集权。民族交融，统一多民族国家得到巩固和发展。（2）经济上：均田制的继续实施及破坏，推动了赋税制度的变更——从租庸调制到两税法。以曲辕犁为代表的犁耕技术和以筒车为代表的水利事业的发展，使传统农耕经济走向繁荣。大运河的开凿促进了南北经济文化交流。安史之乱及其后的藩镇割据，使北方民众大量南迁，经济重心逐渐南移。陆上、海上丝绸之路繁盛，对外贸易进一步发展。（3）思想文化上：国家统一、政局稳定和经济繁荣为文学艺术和科技发展提供了重要保障。唐朝统治者对儒、释、道三教的态度——尊道、崇儒、礼佛，形成了三教并行的文化氛围，儒家思想的统治地位面临挑战。中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生深远影响，中国对世界文明的发展做出重大贡献。

从《西游记》看三国至隋唐的文化?认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。

儒学与佛道的发展在碰撞中交融◎观世音菩萨形象文艺与科技的发展在自觉中创新◎《西游记》原著诗词文化的交流与传播在自信中整合◎玄奘西天取经三国至隋唐的文化

一、儒学与佛道的发展三国至隋唐的文化

中国的传统思想，着重于解决现实的人生问题，出世的宗教思想，自古就不发达。古代的儒家竭力避免谈及天命鬼神一类的事。……道教虽然相信神鬼，具有浓厚的宗教气氛，但道士的业务，诸如祈雨、治病、捉鬼、炼丹，都是为生人解决问题;对灵魂问题，并无完满的解释。既然中国的学派宗教不能满足人们对死后的种种幻想，外国的出世宗教乃乘虚而入，这是佛教自东汉传入中国后，能够日益昌盛的主要原因。——傅乐成:《中国通史》佛教并非中国本土的宗教为何传入中国后却能够发展的如此迅速?

┊信仰崩溃——儒学危机弑君夺权，政权更迭国家分裂，战乱频仍社会动荡，道德沦丧任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。——柏杨《中国人史纲》传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，失去了权威的解释能力。——葛兆光《中国思想史》董仲舒魏晋以来，儒学独尊地位动摇

问题1：儒学正统地位为何会受到挑战？张三：天天打仗，天天换皇帝。我家上有老下有小，赋税也太沉重了，吃饱了上顿没下顿。我好痛苦啊，这样的日子什么时候是个头啊！儒者：按纲常伦理来讲，你是家庭里的顶梁柱，你可不能抱怨埋怨，要好好从事生产，尊奉君主，不可违背了纲常……僧侣：不要担心不要焦虑，你会有一个好的未来。人生就是一场修行，众生皆苦，多行善事多多积德，死后便可前往极乐世界，摆脱轮回的苦难。道士：不要再被这尘世的俗事所束缚了！快快与我一同修仙炼丹，寻长生之方、登仙之术，修成便可超凡脱俗，逍遥神游。┊信仰冲突——佛道发展

材料2：到东汉末年魏晋时代,国内大乱,人民生活痛苦,精神上也缺乏寄托;而当时中国传统思想的儒学,久已变成没有灵魂的空架,因此佛教乘虚进入中国思想界。--傅乐成:《中国通史》上册材料3：唐代实行三教并重政策,主要从政治需要出发。统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也要用佛道来安定社会,缓和矛盾。--马克垚:《世界文明史》上册根据材料,指出佛、道两种宗教在东汉之后获得发展及儒学衰落的原因。（1）魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。（2）佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求。（3）儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷（4）统治者借助佛教、道教巩固自身统治

魏晋至隋唐时期佛教和道教得以盛行┊信仰冲突——佛道发展比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。……天下户口，几亡其半。