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文言文二轮复习之文化常识宝典
一、高考解析:
古代文化常识是高考高频考点,而且复习备考有一定困难。因为古代文化常识涉及面极广,需要识记的内容非常丰富。因年代久远,社会变迁,很多古代文化常识现已发生变化,且中学阶段所涉及的古代文化常识相关内容分散在各篇古诗文中,零散杂碎。所以,识记丰富的古代文化常识,掌握正确的解题方法就尤为重要。
二、考查目的
考查目的在于考查学生的知识文化素养,旨在让考生了解我国博大精深的传统文化,因此命题侧重于考查考生熟悉的古文化常识,兼顾较为生僻、不常见的古文化常识。熟悉的古文化常识是命题人出题的重点为熟悉。生僻的古文化常识有的与教材中某些古文化常识相同或相关,有的跟选文内容密切相关,表面上生僻,实则暗含了诸多“熟悉”因素。
三、涉及范围
古代文化知识涉及的范围十分广泛,包括时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。
常见考察角度:
天文地理
历法乐律
典章制度
职官沿革
文化典籍
行政区划
宫室建筑
礼俗习俗
姓氏称谓
衣食住行
高考形式
随着高考对传统文化的重视以及高考命题的不断成熟,以往依托文言文本考查的类型,有可能被真正体现语文素养的创新型古文化常识题所取代,考法更灵活的命题趋势日益明显。
回归高考2022新高考卷Ⅰ
下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(C)
A.寡人意为寡德之人,在文中是魏王自称,春秋战国时期君主常如此谦称自己。(姓名称谓)
B.百乘即一百辆兵车,“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。(典章制度)
C.为赵蔽的“蔽”指屏障,与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D.国门,文中是实指,指魏国国都的城门;现在则用来指一个国家的边境。
2022年高考出现了新的考查形式。综合文化常识、实词等内容,结合文本进行考查。与文本联系更加紧密,可能成为今后的重要考查方向。
下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(B)
A.衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子,是古代行军时用以禁止喧哗的器具。
B.差强人意,文中指表现较差,不能令人满意,后来的意思转变为勉强令人满意。
C.尊重,文中是尊贵显要的意思,现在一般表示敬重、重视,二者的意思不同。
D.车驾,文中以帝王所乘车马代指帝王,与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。
回归高考2021新高考卷Ⅰ
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(D)
A.甲子,甲为天干首位,子为地支首位,干支相配以纪年月日,文中是纪日。(历法乐律)
B.宗室,是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓,历代皇族例称为宗室。(礼俗习俗)
C.海内,即国内,古人认为我国疆土四面环绕着大海,故称国境之内为海内。(天文地理)
D.庶务,指国家的各种政务,后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。(职官沿革)
“跟军国大事相关的各种急务”错误。庶务,就是指国家的各种政务。亦指这些事务的经办人员。
回归高考2020新高考卷Ⅰ
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(C)
A.辇下,又称为辇毂下,意思是在皇帝的车驾之下,常常用作京都的代称。(姓名称谓)
B.东宫是古代皇家宫殿的称呼,由于是太子所居之宫,文中用来借指太子。(宫室建筑)
C.殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称,礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。(姓名称谓)
D.追比指旧时地方官吏严逼限期办事,逾期以杖责等表示警惩,继续追逼。(典章制度)
解析:不能称宰相为殿下
四、文化常识详解:
(一)、姓氏称谓——谦称
(1)王侯自称
朕为始皇帝。《史记·秦始皇本纪》
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”《寡人之于国也》
权叹息曰:“诸人持议,甚失孤望。”《赤壁之战》
齐侯曰:“岂不谷是为?先君之好是继!与不谷同好,何如?”《左传·僖公四年》
(2)一般人自称
仆非敢如此也。《报任安书》
愚谓大计不如迎之。《赤壁之战》
如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。《答司马谏议书》
小人有母,皆尝小人之食矣。《左传·隐公元年》
至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。《报刘一丈书》
一、姓氏称谓——敬称
(1)称君王
今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。《史记·秦始皇本纪》
解析:
殿下。古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”,“殿下”本为宫殿的陛阶之下。
(2)称臣子
愿麾下重天授之姿,副四海之望。《三国志·吴志》
秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?《荆轲刺秦王》
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。《烛之武退秦师》
侧闻阁下抱不世之才,特立而独行。《与于襄阳书》
是仆终已不得舒愤懑以晓左右。《报任安书》
今君有一窟,未得高枕而卧也。
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