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西方文明的源头与滥觞——古代希腊、罗马
一、选择题
1.研究发现,罗马有赋予被征服地方自治权的统治策略,如公元前168年,征服马其顿后,罗马就只派了十人委员会到那里,赋予其一部宪法,建立4个自治地区,并交由当地人管理,保留自己的长官、法律,甚至还有一小支军队。这一策略()
A.巩固了帝国统治
B.调和了社会矛盾
C.实现了民族平等
D.扩展了民主政治范围
2.(2024河南五市二模)公元前242年,罗马统治者开始任命专门审理涉及外邦人案件的裁判官。这些裁判官的判例和颁发的告示成为罗马法的新因素,被称为裁判官法和大法官法。由于这些法律适用于罗马公民和非公民,因此也被称为万民法。这表明万民法()
A.体现了罗马各阶层人民的利益
B.有效维护了罗马社会稳定
C.讲求贴近生活实际和灵活变通
D.都是由裁判官主持修订的
3.(2023四川宜宾三模)智者学派敢于否定绝对权威、批判传统,使雅典人不得不考虑自己的观念和习俗,是仅基于惯常的行为方式,还是其他。如思考区分希腊人与野蛮人、主人与奴隶是有充足根据,还是仅基于偏见。这反映智者学派()
A.带有理性主义的色彩
B.深受斯多亚学派的影响
C.重视法制伦理的建构
D.奠定雅典民主政治基础
4.(2024江西宜春二模)公元前5世纪的雅典,人们聚集在一起组成“党派”来参与政治,“党派”间的斗争则被称为“党争”。政治领袖是“党派”的核心,“党派”往往通过公民大会来实现自己的政治见解,许多“党争”最后都诉诸陶片放逐法。据此分析,这一时期的“党争”()
A.适应了民主政治发展
B.削弱了城邦至上的理念
C.导致了雅典民主衰落
D.反映雅典建立政党政治
5.罗马共和国时期,平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争,斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说:“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是()
A.贵族的特权被取消 B.罗马法体系最终形成
C.公民与贵族法律上平等 D.自由民获得相同的权利
6.古罗马法律制度是人类文明积淀的精华。他们的法律是基于理性而不是习俗,在长期司法实践中,罗马人认识到外来民族中有许多法律制度,但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条,因而他们制定了新的法律——万民法。下列不属于该法律体系的是()
A.贵族垄断立法权
B.具有灵活性和实效性
C.广泛借鉴外邦人的法规
D.注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷
7.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()
A.宗教信仰意识淡薄
B.人文思想根植于传统文化
C.理性占据主导地位
D.神话的影响随民主进程而削弱
8.伯利克里上台后,计划重建被希波战争摧毁的雅典卫城。尽管遭到贵族派的反对,但他仍获得了公民大会的支持,赋予其建造卫城之权。这反映出()
A.伯利克里时期贵族的公民权被彻底铲除
B.雅典民主政治的突出特点是“轮番而治”
C.公民大会是雅典事实上的最高权力机构
D.伯利克里因设五百人议事会而广受支持
9.为增加提供税收与服役的居民数量(在罗马军队中只有完整的公民能够服役),公元212年罗马皇帝卡拉卡拉颁布法令,宣布所有罗马帝国自由出身的男人将被给予完整的罗马公民权,同样地,所有帝国自由出身的女人拥有与罗马女人相同的权利。该法令表明()
A.罗马法业已完善成熟
B.帝国商品经济快速发展
C.公民权享有范围扩大
D.男女平等原则得以确立
10.雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力,并懂得驳倒对手的知识和技能,这样才能更好地参与城邦生活,因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流。智者学派的兴起直接迎合这股潮流,因而获得广泛的社会支持。可见,智者学派的兴起主要是因为当时()
A.雅典工商业经济发展B.雅典民主政治的发达
C.雅典人崇尚理性精神D.雅典浓郁的文化氛围
11.(2024·河北省秦皇岛市高三模拟)亚里士多德认为,幸福是灵魂合乎品德的实践活动;幸福不是仅仅拥有品德,而且还要使用品德,将其贯彻到实践中去。这一思想()
A.是对“美德即知识”思想的继承发展
B.主张将理想与现实相结合
C.体现了幸福标准取决于个人主观感受
D.继承唯心主义理念论原则
12.(2024·黑龙江省齐齐哈尔市高三模拟)梭伦改革后,雅典对为城邦做出重大贡献的外邦人授予公民权,但外邦人享受公民权的人数很少,而且授予程序也相当复杂。这主要是由于()
A.外邦人经济地位低下
B.城邦是排他性的公民集体
C.城邦政治被贵族控制
D.公民权取得依赖于个人贡献
二、非选择题
13.阅读下列材料,回答问题。
材料一:
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