江苏专用2024年高考历史一轮复习专题一古代中国的政治制度第3讲从汉至元政治制度的演变练习含解析新人教版.docVIP

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第3讲从汉至元政治制度的演化

一、选择题(本大题共15小题)

1．(2024·山西运城二模)汉初刘邦仿秦实行郡县制，同时分封诸侯王。后经过一系列斗争，收回并撤销大多数异姓封国，遂定“白马之盟”，规定“非刘氏不王，非有功不侯”。这表明刘邦推行分封的主要目的是()

A．加强中心对地方的限制 B．保持传统政治体制稳定

C．确保同姓宗族拱卫中心 D．完善秦朝创立的郡县制

解析：选A。汉初刘邦吸取秦亡教训，在实行郡县制同时又实行分封制来拱卫王室，后撤销异姓封国，规定“非刘氏不王，非有功不侯”，这些做法都是为了加强对地方的限制，故选A项；刘邦在实行分封制的同时还实行郡县制，并没有保持传统政治体制稳定，解除B项；让同姓宗族拱卫中心，是刘邦加强对地方限制的一个重要手段，并不是目的，解除C项；刘邦推行分封制是为了巩固统治，并不是对秦朝郡县制的完善，解除D项。

2．汉代在郡一级，郡丞、长吏辅佐郡守，都尉管武事，督邮管监察，列曹分理民政、财政、司法、教化等，但全部这些官员都是郡守的属官。县一级也是如此。汉代地方行政体制()

A．形成了制约机制 B．实现了权力集中

C．杜绝了吏治腐败 D．避开了裙带关系

解析：选B。依据题干内容可知，郡丞、长吏、都尉、督邮、列曹都是郡守的“属官”，并且还提到“县一级也是如此”，据此可知，在汉代地方行政体制中，地方最高长官的权力比较大，即出现了权力集中的现象，故选B项。题干没有提及这些官吏之间的制约现象，解除A项；在古代中国，吏治腐败只有轻重之分，这种现象不会杜绝，解除C项；“避开了”说法确定，且材料没有体现裙带关系，解除D项。

3．(2024·广东选择考模考·T3)西汉中期至西晋，中原王朝先后允许已归附的匈奴、鲜卑族内迁到陕北、晋北、幽州北等长城一带，羌、氏族内迁到关中地区聚居。这()

A．加快了中原王朝的衰落过程

B．使边患危机更加严峻

C．促进了区域经济的均衡发展

D．推动了北方民族交融

解析：选D。依据“中原王朝先后允许已归附的匈奴、鲜卑族内迁到陕北、晋北、幽州北等长城一带，羌、氏族内迁到关中地区聚居”可得出，中原政权的这一做法，有利于少数民族内迁，加强了北方民族间的交融，D项正确。

4．曹魏时期，选官制把察举和考试结合起来，后来渐渐固定了策试的标准和要求，大体上孝廉侧重于经义，秀才侧重于文采，这在南北朝时期越来越重视。这表明当时选官制()

A．变更了乡举里选的选官方式

B．打破了门第观念

C．开启了隋唐科举考试的先声

D．扩大了统治基础

解析：选C。据材料“曹魏时期，选官制把察举和考试结合起来”“在南北朝时期越来越重视”并结合所学可知，魏晋时期，选官中涉及考试，而隋唐时期的科举制主要以考试成果作为选官的依据，从而说明隋唐时期的科举制在确定程度上借鉴了曹魏时期的选官制度，故选C项。魏晋时期的九品中正制保留了汉代察举制乡举里选的选官方式，解除A项；魏晋南北朝时期以九品中正制为主，门第出身是主要选官的标准，解除B项；魏晋时期九品中正制导致门阀世族垄断政权，不利于扩大统治基础，解除D项。

5．(2024·北京海淀区期末)中国古代从曹魏起先，法律上出现了“八议制度”，即八种人(亲、故、功、贵等)犯罪，只要不是危害皇权、不孝尊长等重罪的，都可以减免刑罚。这一制度()

A．减弱了世家大族势力 B．缓和了社会阶级冲突

C．体现了存百姓的思想 D．维护了统治阶级特权

解析：选D。材料“八种人(亲、故、功、贵等)犯罪……都可以减免刑罚”说明统治阶级拥有确定的特权，故选D项。材料“亲、故、功、贵”都是世家大族，“八议制度”并未减弱他们的势力，解除A项；材料中部分人拥有特权体现出不公允，会加剧社会阶级冲突，解除B项；材料中“亲、故、功、贵”都不是一般百姓，解除C项。

6．(2024·山东日照二模)隋文帝时改宇文泰所赐蕃姓，废除宇文氏的六官制度，复原原来汉族姓氏、汉魏以来的传统官制和华夏礼仪。此举旨在()

A．凝合人心促进政治统一 B．笼络士人扩大统治根基

C．移风易俗促进民族交融 D．打击门阀防范地方割据

解析：选A。隋文帝改蕃姓，废除北周六官制度，复原汉制与华夏礼仪，这些举措的目的在于构建政权合法性，形成认同，以促进政治统一，故选A项；笼络士人扩大统治根基的是选官制度，材料未涉及隋文帝时期的选官制，解除B项；复原汉魏以来的传统官制并非移风易俗的内容，解除C项；隋文帝的举措与“打击门阀防范地方割据”无关，解除D项。

7．唐太宗认为“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出……朕常以此思之，故不敢纵欲也”。这反映了唐太宗()

A．以民为本的国家治理思想

B．君主应当接纳臣民的谏议

C．认为君主是国家治理根本