15.1《谏太宗十思疏》课件统编版高一语文必修下册.pptx

谏太宗十思疏

武死战文死谏

导入俗话说“伴君如伴虎”,何况是谏臣。批龙鳞,逆圣听,讽谏帝王确为不易之事。比干挖心、屈原遭逐就是千古明证。然而,魏征一生上疏言事二百多次,非但没有招来杀身之祸,反而得到了唐太宗的称赞。太宗曾亲手写诏书嘉许魏征,并将其放置于案头,以资警惕。我们在感叹这对贤君良臣时,也会为魏征过人的勇气、高超的讽谏艺术所折服。今天,就让我们走进魏征的《谏太宗十思疏》,体味其中流畅的文气和敢于直谏的火热的报国之心。

魏征魏征学习目标学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；01领悟“十思”的积极意义；02掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言知识。03

学习任务一知人论世

每一个成功的男人背后一定有一个好女人一个成功男人的背后有时有一个绝世好男人

鹞死怀中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？

走进作者魏征，(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。壹我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。贰魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷。叁辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。

背景介绍隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。010302

择善而从挑选其中的好的采纳(或采用).43载舟覆舟老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者2君王不做什么,而使天下太平垂拱而治1卑以自牧牧养，保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫居安思危处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。65善始善终有好的开头,也有好的结尾成语积累

解题谏太宗十思疏劝谏是本文内容，即十条值得深思的情况李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面史称“贞观之治”奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。

木之长（zhǎng）者必浚（jùn）其泉源崇极天之峻（jùn）德不处（chǔ）厚塞（sè）源而欲流长（cháng）莫不殷（yīn）忧夫（fú）在殷（yīn）忧乐（lè）盘游虑壅（yōng）蔽黜（chù）恶谬（miù）赏预学1

思考：本文的文眼是哪个字？思路如何？提出问题分析问题解决问题人君当思为什么思思些什么议论文

学习任务二研读文本

第一段臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。之：取独固：使动，使…牢固根本：根。古今异义。我听说想要树木长得高，一定要使它的根牢固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要积累它的道德仁义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?源泉不深却希望泉水流得远，树根不牢固却希望树木生长，道德不厚实却想要国家安定，即使是地位低见识浅的人，(也)知道这是不可能的，何况对于明智的人呢!而：表转折01虽：虽然02而况：何况03下愚：地位低见识浅的人。04于：对于05

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。当：掌管神器：皇权域中：天地之间国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持永无边界的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，