《高中备考指南-语文必修上册》课件_5.2第五单元 乡土中国·整本书阅读-情境二 读写提升学习——群文阅读_写作真题.pptxVIP

第五单元乡土中国·整本书阅读;1.群文阅读

（1）关于费孝通文章的阅读;一次必然的学术转向

文化自觉的提出有着复杂而模糊的来源，或许我们从费孝通早年的思想中就可以发

现源头，在他正式提出这个概念的1997年之前的若干思考中看出端倪。例如，20世纪80

年代，他关于中华民族的思考；例如，他关于“人—我”关系的反思。但是，通过《谈话

录》，可以感觉到费孝通之所以在思想的灵感碎片中将文化自觉这个问题自觉地提出来，

是因为在民族问题研究中感觉到了中华民族的特殊性进而思考中国文化的特殊性，是因

为在小城镇发展的“行行重行行”中感受到了家庭这个问题新的重要性，是在香港回归以

及国际经济发展中强烈感受到了中西方相遇的实力变化，这些因素使得他在考虑我们应

该如何说清楚自己的文化，如何向西方说清楚自己的文化。同时，这个思想也是在他对

自己与上一代学人之间文化差异的思考中形成的。费孝通在谈及他的老师马林诺夫斯基

的时候，特别提到了马老师是“学术世代交替的接班人”，“英国帝国主义开始走下坡路，;殖民地的人民开始要摆脱殖民统治了。这个形势使得人类学在老路子上走不下去了，正在呼唤新的

一代”。费孝通强调了学术（文化）与时代的关系。他常常说不是自己写，是“鸿蒙借君手”。他提出

的文化自觉论也是在中国发展过程中一次必然的学术转向。

不得不承认，晚年费孝通对于文化自觉的探索是多层面的，单单从他发表的文章中很难把握住

其内在线索。加上费孝通的文章风格常常是将思想隐藏于后，而表达出的似乎是人人都可以读懂的

“普通的”词语。这更加令阅读者难以捕捉他的用意，就像他自己晚年要不断阐释马老师“朴实的”文化

论。但是，借助《谈话录》，我们可以看到他一些思考的用意。例如，文化自觉首先是中国社会人

类学研究的一种学术转型。费孝通说：“我关于‘文化自觉’的说法，也是一种‘洋’的说法，是从西方学

术概念里出来的。”他又说，把人分成生物人、社会人和文化人三层，“把文化的实质和社会分开，

是我的一个发展，三层论”。1998年是费孝通关于文化自觉思考很关键的一年，这一年，他写完了马

林诺夫斯基的《文化动态论》的读后感，加上三年前的那一篇长文，完成了对自己学术源头最重要

的反思。通过对社会人类学理论话语中殖民主义话语的反思，通过对马老师文化概念的重新思考，

他才有可能辩证地将自己的文化概念从一个功能人类学的意义上转变到一个历史的层面上。对于费

孝通来说，这不是文化情感的变化，而是一次深刻的理论变革。;《乡土中国》中的遗憾

社会人类学家为什么要懂历史？费孝通是将其作为一个严肃的问题提出来的。他多

次提到钱穆，并且说：“我们两人一直没有碰头，好像被一层什么东西隔开了，相互间

有距离。他没有进入潘光旦或吴文藻的圈子。”这一堵墙看起来好像是学术“圈子”的人

际关系造成的，实际上这个背后是思想和理论的墙。就像说到陈寅恪，费孝通说：“陈

寅恪同五四运动划开了界限，没有参与到五四运动这个主流里边去。”现在他要拆开这

一堵墙，这不是通过学术史的怀旧就可以让这些不曾交集的人的思想可以相互融合的，

而是要在理论上让他们结合起来。

;费孝通说，在《乡土中国》里面，“我只讲了特点，没有讲出来传下来的过程。讲

讲这个过程，很要紧，有些道理是要从过程里面才能看出来的。所以说，没有过程是个

缺陷、是个遗憾。”但是，他又不赞成完全地照搬钱穆、陈寅恪和梁漱溟等人的中国文

化阐述，而是要将一种西方的实证科学的方法与历史的方法结合起来，用他的话来说就

是，“把现实和历史结合起来，我们就可以更好地懂得自己，懂得中国文化，这也就是

我说的文化自觉”。文化自觉是一种方法论上的自觉，更进一步就是用整体性的概念去

“把中国基本的意识形态讲出来”。文化自觉某种意义上就是要将一些重要的国家改革和

政治经济行为背后的文化无意识讲出来。这里面包括国企改革没有引起社会动荡的文化

无意识的思考，包括对“一国两制”的政治智慧背后的文化无意识的思考。例如，他特别

提到的家族、家庭和人伦的概念。这是费孝通早年在《乡土中国》《生育制度》中就思

考的问题，也包括《论中国家庭结构的变动》《家庭结构变动中的老年赡养问题》《三;论中国家庭结构的变动》这三篇20世纪80年代初发表的文章。但是，从文化自觉的角度

去阐释的时候，费孝通只是说：“中国是一个以家族为主的，这到现在还是没有变，家

族的基础没有动，只是收紧了，差序格局的网络小了，其他东西嵌进???了，引起更多的

变化，可是基本的变化还是在亲属制度范围内的。”在这里，我们还不能够完全地看到

他是如何捏合钱穆、陈寅恪和梁漱溟关于人伦的思考与他从功能人类学意义上进行人伦

思考之间的不同的。不过，我们从他谈话中提到的对“特点”与“过程”的强调可以感受到

这是他打破那一堵墙的理论方法之