理想与现实的悲剧性冲突：李煜与赵佶的比较心理传记学研究.pdf

摘要

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在现实生活中，个体面对社会期望、家庭环境、文化传统等的要求，其现实

自我、应该自我、理想自我之间总是存在一定的差距。并且每个人都会有应对这

种自我冲突的方式。而本研究的传主李煜和赵佶也面临着同样的冲突。作为封建

王朝的掌权者，一方面他们掌管着最高权力，另一方面又要接受士大夫借由天象

对皇帝提出的道德要求和家族传承的责任。并且由于身份的悬殊，艺术家与政治

家统一又冲突的身份使得这种矛盾在他们的身上表现得更为明显。本研究通过解

答两个悬疑性问题来还原他们在艺术创作与政治行为中表现的应对冲突的不同模

(1)

式：投身艺术之谜：李煜与赵佶早年为自保投身艺术，对艺术的追求能否忘记

被压抑的现实？(2)亡国归因之谜：李煜和赵佶都作为精于艺术的亡国之君，艺术

追求是他们亡国的根源吗？

基于悬疑性问题研究采用欧文·亚历山大的“心理凸显性指标”和威廉·托

德·舒尔茨的“原型情景”，以自我差异理论为主题，心理传记学为研究方法，

从传主资料中筛选出具有心理学意义的资料，对二人自我冲突下在艺术与政治之

间的决策进行了探索。将筛选的资料进行整理分析发现：

(1)李煜在政治生涯中延续了早期家庭权威中父亲的模式去成为一个政治权威。

而赵佶父亲的早逝以及“象征性父亲”的缺失使得他在家庭中没有一个权威的参

照，在后期也没有完成政治社会化，于是在之后的执政生涯和家庭生活中陷入了

权威危机，影响到家族和谐和统治。

(2)李煜身处南唐小国，他早期在与兄长之间的家庭冲突采取了退让的应对策

略。李煜即位后以同样的方式坚守心中的家国底线，最终求而不得转向宗教和艺

术寻求精神寄托；而赵佶面对儒家士大夫的要求，加上自己的本身的合法性焦虑，

陷入了一种补偿行为当中。

(3)在艺术表现中，李煜用诗词抒发内心在政治打击下的焦虑和不安全感，艺

术承担着情绪宣泄的功能。而赵佶在绘画中主动建构，将自己的政治理想依托笔

墨挥洒出来。李煜被动接受着命运的安排，诗词及艺术会让他情感得到安慰，但

最终是虚幻的。赵佶在虚幻中进行主动的建构，艺术承担着超越的需要，虽不足

以致亡国，但其艺术行为却加速了北宋的灭亡。

在此基础上，李煜与赵佶的艺术创作皆与其面临的政治现实自我、应该自我

和理想自我有关。但不同的是，李煜所处的南唐国势江河日下，李煜的自我差异

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大，冲突明显，他只能通过被动发泄缓解内心的痛苦。而赵佶所在的北宋疆域辽

阔，他依然葆有帝王的部分自主性，并借助蔡京在艺术中完成理想帝国的建构。

然而无论是主动建构还是被动宣泄，都是一种虚幻的无益于真正解决冲突的

方式。如今很多青少年由于心理发育不够成熟，在面临现实自我与自我导向的冲

突时，选择沉溺于虚幻的网络世界寻求认同。而对于李煜与赵佶的比较心理传记

学启示我们：在面临自我的冲突时，只有立足于现实进行主动的发展建构，才能

正视真正的自我，走上自我实现之路。

关键词：自我差异理论；比较心理传记学；李煜；赵佶

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Abstract

Inreallife,facingtherequirementsofsocialexpectation,familyenvironment,

culturaltradition,thereisalwaysacertaingapbetweentheirrealisticself,shouldself

andidealself.Andeveryonehaswaystodealwiththisself-conflict.Thisstudy,the

authorofLiYuandZhaoJi,alsofacethesameconflict.Astherulersofthefeudal

dynasty,ontheonehand,theywerei