寡人之于国也自改.pptVIP

三、阐述“仁政”的具体内容（5-7）阐述“王道之成”的道理(6)基本措施五亩之宅树之以桑鸡豚狗彘之畜无失其时五十者衣帛七十者食肉百亩之田勿夺其时数口之家无饥教民谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路不王者未之有也养民扩展生产仁政主张治本之道重点字词食人食：前“食”，动词，吃后“食”，名词，食物检：约束莩：piǎo，饿死的人发：打开粮仓，赈济百姓罪，动词，归罪狗彘食人食涂有饿莩非我也，岁也王无罪岁错误态度阐述使民加多应有的正确态度正确态度三、阐述“仁政”的具体内容（5-7）阐述“使民加多”应有的态度（7）狗彘食人食不知检涂有饿莩不知发人死岁也刺人而杀之兵也何异对比反面论证比喻论证（民为贵，社稷次之，君为轻）王无罪岁，天下之民至寡人之于国也设喻以五十步笑百步无望民之加多于国斯天下之民至矣施仁政的措施返回不可（走进圈套）惠王疑问（移民移粟）对话民不加多孟子措施不违农时数罟不入斧斤以时结果3、孟子认为应如何实行仁政呢？提出了那些措施，有何结果呢？效果谷不可胜食鱼鳖不可胜食林木不可胜用养生丧死无憾——王道之始第6段又提出了那些措施，设想了那些结果？措施五亩……树之以桑鸡豚……无失其时百亩……勿夺其时谨…….申之以孝悌不王者，未之有也---王道之成孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施效果衣帛（五十）食肉（七十）无饥（黎民）不负戴（颁白者）排比。给人一种吃不完，用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。分3层。4、第五段使用了什么修辞手法？有何作用？分几层？“狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族）“涂有饿莩而不知发”（下层百姓）一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(从爱民角度写)。5、第七段哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况,目的何在?尽心焉移其民移其粟而民不加多提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题数量不同实质相同民不加多行仁政之果之始之成则斯天下之民至焉解决问题走未施仁政01思考：孟子在与梁惠王的对话中表现出怎样的思想与主张？02首先，反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。03孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。04孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。05最后,孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。小结：课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。讨论孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用)孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：01结构严谨，孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章第三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。02孟子散文写作特点：善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?1“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子?五蠹》)2孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武