古代汉语词义的发展.pptVIP

荤汤荤：古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜。《说文·艹部》：“荤，辛菜也。”《管子·立政》：“瓜瓠荤菜，百果具备。”后指鱼肉等肉类食品，《旧唐书·王维传》：“居常蔬食，不茹荤血。”范成大《离堆行》：“款门得得酬清樽，椒浆桂酒删膻荤。”舒梦兰《游山日记》：“公已绝荤久矣，亦尚思肉味否？”汤：古义指热水。《列子·汤问》：“日中如探汤。”现代汉语有“赴汤蹈火”，此处的汤就是热水，肯定很艰难。“固若金汤”亦是。今义指汤类食品或煮饭的汁，四菜一汤，凉热不一定。方言中也有热水的说法，我们说喝汤，就是喝热水。（二）词义感情色彩不同词的感情色彩可分为褒义、贬义、中性三类。词在发展的过程中，大多数词的感情色彩没有变化。但有少数词的感情色彩发生了变化。1、由褒义变为贬义古义指恢复君位。《明史·王骥传》：“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。”感情色彩为褒义。今义指反动势力卷土重来，用作贬义。思考：心腹、走狗感情色彩的变化。复辟古义指勇猛的干将、得力的助手。《国语·越语》：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”《左传·成公十二年》：“及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，略其武夫，以为己腹心、股肱、爪牙。故《诗》曰：‘赳赳武夫，公侯腹心。’”后来指坏人的帮凶。爪牙2、由贬义变为褒义锻炼“锻炼”，在古代除了冶炼的意义外，还有玩弄法律诬陷人的意思。《汉书·路温舒传》：“则锻炼而周纳之。”《后汉书·韦彪传》：“锻炼之吏，持心近薄。”注：“锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶，锻炼使之成熟也。”用为贬义。今义则用为褒义。3、由中性变为褒义单击此处添加小标题4祥单击此处添加小标题3《报任安书》：“下流多谤议。”《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。”“下流”在古代指地位或处境低下，今天则指品德恶劣，并且有明显的贬义。单击此处添加小标题2由中性变为贬义1单击此处添加小标题古义指吉凶的征兆、预兆。《左传·僖公十六年》：“是何祥也？吉凶安在？”表示预兆时为中性词。后指吉祥，《韩非子·内储说上》：“主欲治而不听之，不祥。”为褒义。单击此处添加小标题5下流古义指背后议论人。《左传·襄公十四年》：“士传言，庶人谤。”杜预注：“庶人不与政，闻君过则诽谤。”《史记·夏本纪》：“女无面谀，退而谤予。”贾山《至言》：“商人庶人诽谤己而改之，从善无不听也。”《战国策·齐策》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”今义则指诽谤、诬陷人。《史记·屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤。”谤12侵谣言古义指不宣而战，无正义非正义之分。《左传·僖公四年》：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。”《左传·庄公二十九年》：“凡师，有钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵，轻曰袭。”后指非正义的侵略、侵犯。《韩非子·内储说上》：“爱多者则法不立，威寡者则下侵上。”《搜神记》：“长安中谣言曰：‘见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。’”“谣言”指民间的歌谣谚语，感情色彩是中性的。现在“谣言”指流传的没有事实根据的消息，并且具有贬义。汉语词汇的发展从词的语音形式上看，由单音词不断地向双音词发展。从词义上看，相当数量的词所反映的客观对象经常处在变化当中，主要表现在词义的扩大、词义的缩小、词义的转移以及新旧词义的交错并存等几个方面。从词的数量上看，由少变多。在不断增加反映现实生活新事物的新词的同时，也不断地有一些词随着它所反映的事物的消亡而消亡，但是添加的新词的数量地要多得多。一、古今词语的演变1、古用今废词2、古今义同词3、古今异义词古用今废词：牲畜种类词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊；犙，三岁牛；牭，四岁牛。古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相、宰相。古祭祀名：祠,春祭；礿,夏祭；禅,祭天；社,祭地。指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。《说文解字》中就有很多词现在已经淘汰了。大家看马部的很多词，其中表示马的颜色的词就有23个，而大部分都废弃了，保留到现在的只有骠了，“黄骠马”为一种黄毛夹杂着白点子的马。还有添加标题添加标题骆

《说文解字·马部》：

“马白色黑鬃尾也。”

现代虽然还有这个字，

但是只是在“骆驼”一词

中出现，属于音译词，与许慎的“骆”不是同一个字。2、古今义同词：多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，如马、牛、山、水等，但个别词义所指仍有细微差别，这不是重点。如：

坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。3、古今异义词完全不同同中有异古今意义之间存在细微差别。绸该古义指缠绕，《尔雅·释天》：“素锦绸杠。”郭璞注：“以白地锦韬（缠绕