2024_2025学年新教材高中语文单元形成性评价四含解析部编版必修上册.docVIP

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单元形成性评价(四)(第六单元)

(150分钟150分)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪说明学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是探讨艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术家的立场动身，将创作看作艺术家审美阅历的结晶过程。作品完成就意味着创作完成，而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。

(摘编自陈望衡《艺术是什么》)

材料二：

对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭受到这个问题——为谁创作，为谁立言？习近平同志强调，“文学艺术创建、哲学社会科学探讨首先要搞清晰为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉”。

目前，文艺界普遍相识到，只有与身处的时代主动互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃朝气。然而，在创作实践中，还有很多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出个人的相识和表现实力。我们经常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变更。这就为作家、艺术家视察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，栩栩如生地描绘诞生活的现象和表象，大约是不难的，难就难在理解生活困难的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？

去过天安门广场的挚友确定会对耸立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，很多人都能背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放斗争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放斗争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由华蜜，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在今日，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的雄伟现实是人民创建的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创建者。只有相识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力气，才有可能从整体上把握一个时代，相识沸腾的现实。

相识人民创建历史的主体地位，是为了从理性上和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经验革命与斗争考验的现代作家，还是20世纪80年头那批经验了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感依据地，都是和某一片土地上的人民建立了特别深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的。这个共同体时刻提示着他，他的生命和创作与这世界上更广阔的人群休戚相关。一个普一般通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不阻碍我们将他以及他所代表的广阔人民作为我们相识现实、理解时代的依据。

以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供应的主要冲突已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，消遣和消费也是人民群众精神文化须要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们生活在那些为美妙生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝合精神上的认同。这种认同，是对国家和民族将来的认同，是与新时代宏大历史进程的同频共振。作者和艺术家只有把自己看成人民的儿子，主动投身于人们争取美妙将来的壮阔征程，才有实力创建出闪烁着光明光线的文学和艺术，照亮和雕刻一个民族的灵魂。

(摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》)

材料三：

鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在特性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊特性而张精神”上来。在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史须要，而且经常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。他所提倡的是与确定特性精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。正是由于这个缘由，他一生思想和作为虽也不断地变更，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。

鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最擅长变更人的精神。作为文艺家的鲁迅，也正是自觉用这样一种