【高中语文++】《在马克思墓前的讲话》课件+统编版高一语文必修下册.pptxVIP

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;生才有道·技法例谈;2.媒介式开篇

典例二:

同学们:

今天我们在这里集会,我知道你和我一样,我们大家都一样,心里贮满了愤懑。八国联军来了,我们作为战败国,引颈受戮;第一次世界大战结束了,我们作为战胜国,国土却依然被贩卖转赠!而北洋政府竟然无耻地准备在对德合约上签字!那不是简单的一纸合约,那是将山东拱手于人的卖国契,那是将胶州人民弃置为奴的索命书,那是将中华四万万同胞尊严剥离于骨的夺魂匕。

【点评】以故事(古今中外历史人物或自己经历、所见所闻)、名言、情(把握演讲对象的身份,“套近乎”)、景(注意演讲场合,借用现场的风景、氛围)开篇,有感染力、吸引力。;3.提问式开篇

典例三:

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

我们知道“环卫工人见过凌晨四点半的街道”,也看到食堂挂的“恒念物力维艰”,还会背诵“锄禾日当午,汗滴禾下土”。但我们真正懂得劳动的意义吗?真正践行了劳动精神吗?

【点评】以发人深省的问题或人们普遍关注的问题开篇,有针对性、启发性。;二、演讲稿主体

1.并列式结构

典例一:

勤劳如此平常。

勤劳的人,对于劳动存有一种天然的情愫,繁忙于晨兴,戴月于归途。要知道,清晨,尚在熟睡的现代都市,是被清洁工唤醒的,戴上口罩,挥动扫帚,累了就坐在路边,从怀中摸出余温尚存的早餐,望一望街角,听一听风声。学生与老师,不约而同前往学校,在书声琅琅的窗前,等待清晨的第一缕阳光。工人爬上了吊车,农民堆好了柴草。;勤劳如此不凡。

热爱劳动的人,对于劳动有着一份超然的情怀。当陶渊明除去园中杂草,荷着锄,拭去汗,采菊东篱,种豆南山,悠然如飞鸟,超然若浮云。劳动对于他们,不是疲于奔命,不再意味着渺小而平凡,他们在享受劳动,享受这一古老的传统,在此之中,自有一种难以言表的真性情,难以割舍。

【点评】围绕演讲稿的中心论点,从不同角度、不同侧面进行表现,其结构形态呈放射状四面展开,宛若车轮之轴与其辐条。而每一侧面都直接面向中心论点,证明中心论点。;2.层递式结构

典例二:

回首历史,但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇,缝制衣冠,制造舟车,创制???律;虞舜种田捕鱼,烧制陶器,天下大和,百姓无事;苏秦熟读兵法,不舍昼夜,终有所成,名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话,还是愚公移山、大禹治水的神话传说,无不展现着勤劳使人杰出的真理。

不仅如此,勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒,绵延至今?有人说是外儒内法的治国之道,有人说是农耕文明的稳固保守,有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔,也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答,不胜枚举。我想,中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳纯朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。;【点评】从表面、浅层入手,采取步步深入、层层推进的方法,最终揭示深刻的主题,犹如层层剥笋。用这种方法来安排演讲稿的结构层次,能使事物得到由表及里的深入阐述和证明。;三、演讲稿结尾

1.故事式结尾

典例一:

演讲快要结束了,最后跟大家分享一个故事结束今天的演讲。一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访禅师,他问禅师:“您说真的有命运吗?”“有的。”禅师回答。“是不是我命中注定穷困一生呢?”他问。禅师就让他伸出他的左手指给他看,说:“你看清楚了吗?这条横线叫作爱情线,这条斜线叫作事业线,另外一条竖线就是生命线。”然后禅师又让他跟自己做一个动作,把手慢慢地握起来,握得紧紧的。禅师问:“你说这几根线在哪里?”那人迷惑地说:“在我的手里啊!”“命运呢?”那人终于恍然大悟,原来命运是在自己的手里。各位,同样,我们的成长,是我们自己来决定还是由别人来决定?我们的演说水平是由自己决定还是别人决定?显然,我们所有的决定都掌握在我们自己的手中。

【点评】讲一个故事。以故事结束演讲。;2.引用式结尾

典例二:

最后,我想以一段激励语来结束今天的演讲。

人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都献给了全中国最辉煌的事业——为中华民族的伟大复兴而努力奋斗!”让我们用这段光彩夺目的话来鞭策和激励自己!让自己成为一个无愧于时代的高尚的人!谢谢你们!

【点评】以一段名言来结束演讲。;3.号召式结尾

典例三:

同志们,朋友们,我们正处在一个伟大变革的黄金时代,经济的发展,国家的富强,民族的振兴,需要全体人民的艰苦奋斗,特别是共产党人的模范带头作用。如果