2024_2025学年高中语文第五单元庄子蚜二鹏之徙于南冥学案新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

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鹏之徙于南冥

一、熟语积累及运用

1.鹏程万里:形容前程远大。

2.不近人情:不合乎人之常情。多指性情、言行怪僻,不合情理。

【运用】(推断下列句中加点词的正误。)

1.从申办冬奥胜利到冬奥会举办,这个地方已然蜕变成了国际大都市,取得了鹏程万里的发展。(×。“鹏程万里”不能作定语修饰“发展”。)

2.某地“史上最严禁狗令”发布后,引起网友热议,有人认为这是规范养狗,有人则认为规定不近人情。(√)

二、补出下列句子的空缺部分

1.《鹏之徙于南冥》中写大鹏起飞的广度和高度的句子是“__________,____________”。?

2.《鹏之徙于南冥》中用“__________,____________”写出了水与舟的关系,表明白有所待的大与小。?

答案:1.水击三千里抟扶摇而上者九万里

2.且夫水之积也不厚则其负大舟也无力

一、通假字

1.北冥有鱼(“冥”通“溟”)

2.其翼若垂天之云 (“垂”通“陲”)

二、一词多义

三、指出下列句子中加点词的词类活用并说明

1.奚以之九万里而南为(名词作动词,向南飞)

2.而征一国者(动词的使动用法,使……信任)

3.其坚不能自举也(形容词作名词,硬度)

4.吾惊怖其言(为动用法,为……惊异、震惊)

四、写出下列古今异义词的古义

1.海运则将徙于南冥

古义:海动

今义:海洋运输

2.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也

古义:田野上空蒸腾浮游的水汽

今义:野生动物的一种

五、推断下面句子的句式类型并翻译

1.南冥者,天池也。(推断句)

译文:南海,是自然形成的池子。

2.宋人有善为不龟手之药者。(定语后置)

译文:宋国有一个擅长制造防止手冻裂的药物的人。

3.覆杯水于坳堂之上。(状语后置)

译文:在堂上的低洼处倒一杯水。

4.何不虑以为大樽而浮乎江湖。(省略句)

译文:为什么不把它系结在腰间来充当大的腰舟,而漂移于江湖之上。

文章开头描绘了一幅什么样的场景?你认为作者要告知我们什么?文章中的“有所待”是什么意思?

【点拨】文章开头部分,先浓墨重彩地写出一幅大鲲变为大鹏,大鹏扶摇直上九万里,而后从北海飞往南海的壮美图景。作者特殊突出了鹏之大,飞之高,翔之远。把读者带进了一个亦真亦幻的境界。

作者通过大鹏腾飞高举的壮美景象,为我们描绘了一幅自由豪迈的人生画卷,是人生的一种大境界,大格局,大气象。但这还不是人生的最高境界,因为它还“有所待”。

“有所待”的“待”就是凭借、条件之意,“有所待”就是有条件限制的,不自由的。尽管如此,但是大鹏南徙的壮举,它扶摇直上的气象,还是表现出难以企及的境界。

庄子为何“笑”万物?在庄子看来,怎样才能达到“逍遥游”的境界?你如何评价庄子的这种思想?

【点拨】因为万物都“有所待”,都不能做到“逍遥游”,所以庄子认为他们是可笑的。

在庄子看来,只有任其自然,随其变更,无乎所待,以游无穷,才能达到“逍遥游”的境界。而能达到这种境界的,也只有其文中提到的“至人、神人、圣人”了,因为他们“无己、无功、无名”。

庄子认为,人应当不受任何束缚,逍遥自由地活动。这事实上反映了庄子要求超越时间和空间,摆脱客观现实的影响和制约,忘掉一切,在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。这种超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用的虚无主义与肯定自由,在现实生活中是不行能实现的。

【备选要点】

1.“汤之问棘”一段话与课文前面相关内容似有重复之嫌,你是如何理解的?

【点拨】第一段中对大鹏的描述出自《齐谐》,《齐谐》是记载怪异之事的书,人们会怀疑它的真实性,故而,作者引“汤之问棘”来加以证明;再者,前后两处描写详略不同,描写也有异:对于鹏之背,前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”,前者没有描述其形态,后者用“羊角”描其状。其实,这是庄子的有意之笔,通过“重言”(即重复之言)来加重论说的重量,加深读者对“小大之辩”的理解,与开头部分呼应。

2.作者对大鹏的看法是怎样的?为什么?

【点拨】庄子对他塑造的大鹏形象,原则上是否定的。因为,在庄子看来,大鹏的展翅翱翔,还不能算是真正的逍遥和肯定的自由,因为它还要凭借六月的大风。但是,作者又义正词严地驳斥蜩与学鸠的讪笑,强调指出有“小大之辩”,并且三次浓墨重彩、不避重复地描绘大鹏的宏伟形象,酷爱之情跃然纸上。

作者在憧憬着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里,隐藏着自己难言的苦情。那宏伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的志向和无法飞起的悲伤。

3.惠子和庄子的大瓠之争,可做怎样的理解?

【点拨】这里蕴含着对“有用”和“无用”的相识问题。庄子认为只要不凝滞于物,则大小皆为可用,这是“有用”。“有用”必需超然物外,优游于忘我之境。当然,最好是“无用”,“无用”则无害,也无困苦,就