《赤壁赋》第二课时 课件统编版高一语文必修上册.pptx

高一―统编版―语文―第七单元

赤壁赋

第二课时

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第4、5段：宾主同欢之喜;

第4段文言知识

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

1.逝者如斯，而未尝往也：逝去的（水）像这样（不断流去永不复返），而并没有流去。

2.盈虚者如彼，而卒莫消长也：（月亮）像这样时圆时缺，却终究没有增减的变化。

3.虽：即使

4.是：这；适：享有;

①从变与不变的角度水

变——逝者如斯不变——未尝往也

②从取与不取的角度;

第5段文言知识

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

1.洗盏更酌：更，再。洗净杯子，重新斟酒。

2.相与枕藉：互相枕着垫着。

3.既白：已经发白，已经天亮了。;

既尽、狼藉——“无秩序”的畅饮;

探究研讨;

探究1.首尾两段同写“乐”，有什么区别?;

首段之“乐”——月夜泛舟之乐，重感官审美的愉悦

尾段之“乐”——精神畅游之乐，重哲理思考的超越;

探究2.你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？;

赋体传统表现手法，假托一个“客”来作为议论的对立面

一沉郁，一旷达；

悲观：人生短暂，生命渺小。

达观：因缘自适，随遇而安

主与客是一个人思想矛盾的两个方面。客是现实的感受和苦恼，

而主是超脱地俯察人与宇宙后的哲学领悟。;

思。;

《赤壁赋》;

良辰

美景

乐事

赏心

英雄安在、世事无常人生短暂、个体渺小登仙乏术、理想幻灭变与不变乐观旷达取与不取及时行乐;

课堂拓展;

【问题一】

古往今来，许多文人士子面对宇宙和历史时，都有过与客人类似的悲叹，你能举出这方面的文句吗？;

【解题关键】本题是对课文的拓展延伸，考察情感鉴???、

古诗文积累。

【思路引领】1.把握文中客之“悲”的内涵。

2.关联相关情感主题的诗文。

【参考答案】

英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中——许浑

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄——杨慎

对酒当歌，人生几何——曹操

念天地之悠悠，独怆然而涕下——陈子昂

须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！——韦庄;

【问题二】

赤壁是古代战场，当年的“舳舻千里，旌旗蔽空”引发无数人的怀古之情，搜集写赤壁的诗文，探讨文人寄托在赤壁上的不同情思，以及背后蕴含的文化意义。

李白《赤壁歌送别》

杜牧《赤壁》

苏轼《念奴娇?赤壁怀古》《后赤壁赋》

苏辙《赤壁怀古》

文天祥《读赤壁赋前后二首》

何景明《题苏子瞻游赤壁图》

袁枚《赤壁》;

【解题关键】本题是对课文的拓展延伸，考察情感意蕴和对文化意义的探究。

【思路引领】1.搜集相关资料，与课文进行比较阅读。

2.归纳不同诗文主要的情感意蕴。

3.探究景物描写背后的文化观念。;

【参考答案】

中国古代文人在赤壁上寄托的情感主要有三种：礼赞赤壁风景，崇拜三

国英雄，追慕东坡之风。

这些不同情思，是中国传统文化儒道互补思想的具体体现。三国英雄崇拜

体现儒家建功立业思想，礼赞江山胜景和追慕东坡之风则体现寄情山水、适时

归隐、全身而退等道家思想。

文人们在赤壁上寄托的情感正是儒道互补思想的表征，这些思想互为补充、

彼此相济，共同融会于传统文人的内心，使得他们“穷则独善其身，达则兼善

天下”，居庙堂之高而不自矜，处江湖之远而不自哀，在自己的人生旅途中既

现实又飘逸，既稳重又洒脱，具备了宠辱偕忘、圆融自足的人格。这些美好的

品性代代相传，推动了中国文化的进程。;

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