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Vol.38No.2

第38卷第2期湖南人文科技学院学报

黔江方言亲属称谓探析--第1页

2021年3月JournalofHunanUniversityofHumanities,ScienceandTechnologyMar.2021

黔江方言亲属称谓探析

向青松

(云南大学西南边疆少数民族研究中心,云南昆明650091)

[摘要]语言是一个民族进行文化创造、积累、认知和传播所必不可少的符号系统。各民族在历史

与现实张力中发展出具有地方特色的方言,使其彼此能够更好地交流与融合。黔江地处武陵山区,其方

言亲属称谓系统中融合了土家语、苗语以及汉语,多元语境在一方水土中滋养出了一方方言,展示了各

民族文化的异质性与可塑性。

[关键词]黔江方言;亲属称谓;血亲;姻亲

[中图分类号]C956[文献标志码]A[文章编号]1673-0712(2021)02-0096-06

解释了安康方言称谓词的复杂多样的情形,从而

一、问题的提出

展现了安康方言在历史上的不断融合与变化[3]。

东晋葛洪《抱朴子·钧世》:古书之“多隐,未李少婧从祖辈、父辈、平辈、子辈以及孙辈上下五

必昔人故欲难晓,或世异语变,或方言不同。”唐代代的方言来探究铜陵的亲属称谓方式,发现铜陵

皇甫冉《同诸公有怀绝句》:移“家南渡久,童稚解亲属中越亲的人越有多种亲属称谓,但其称谓的

方言。”明代唐寅《阊门即事》诗:“五更市买何曾主体依旧不变;较之于吴语、江淮官话,可以看出

绝?四远方言总不同。”冰心《再寄小读者》八:“他铜陵方言以吴语为基底但又受到江淮官话的浸

的诗是用方言写的,富于人民性、正义感,淳朴、美润,出现一种向江淮官话转化的的趋势[4]。

[1]1997年3月,国务院批准原四川省重庆市、万

丽。”由此可见,方言具有地方性,是语言的一种

地方变体,承载着各地域各人群的历史经验,同时县市、涪陵市以及黔江地区所辖地域合并形成新

作为一种经验话语表达,在时间轨迹中对人们的的重庆直辖市,黔江从巴蜀之地归属为巴渝之地。

生产生活产生着至关重要的影响。目前学界对于黔江地理位置较为偏僻,并不在重庆主城区内,因

方言的研究主要集中在两个方面,一是通过方言而黔江方言在某些方面有别于重庆主城区的方

来研究亲属称谓;二是研究某地方言本身的词汇言。目前对于重庆方言的研究,大多是从重庆方

发音、形构、语气词、熟语等。前者如张明辉等人言的特色词、语音、语气方面的探讨,如杨月蓉的

《重庆方言俚俗语研究》以群众口头方言俚俗语为

通过对金州方言亲属称谓的探究,发现金州方言

亲属称谓的语音与其方言音系几乎相同,除了少主要研究对象,对重庆方言俚俗语的方音特征、语

数的例外;并以直系血亲、直系姻亲以及旁系血法结构、修辞方式等进行了详细描述,对重庆方言

亲、旁系姻亲的方式来系统描述金州方言亲属称俚俗语中的人文特征、文化意义等予以相关性分

谓,同时从一般音变、特殊音变分析其语音特析[5]。重庆方言中有一些方言词带有浓郁的地方

征[2]。王云以长辈、平辈、晚辈三个阶段来对安康特色,谭