浅谈中医理论与轮机管理.docxVIP

本文旨在用传统中医理论解读轮机管理，用传统文化与现代科技有机的结合起来，使轮机理论浅显易懂，把机器人性化、人格化，达到人机合一。

中华文化源远流长、博大精深，其影响力之大，不仅仅在于中国，而且已遍及全世界。

其影响范围已涉及到人类的政治、经济、军事、文化、生活的各个方面。

中华医学理论更是中华文化中的一颗绚丽的奇葩，它辩证施治的唯物辩证思维以及严密、慎紧的推理方法，不仅在医学界作出了和作出着重大贡献，而且在其它领域也有着不可低估的作用，轮机管理是一门多学科集成、理论与实践紧密相结合的一门综合科学，如果我们的工作学习与中医理论结合起来，那么将对我们的轮机管理工作大有裨益。

中医看病，讲究望、闻、问、切，这从春秋战国时期的扁鹊已经开始。

这是一种朴素的辩证唯物思维分析法，我们在机舱值班巡回检查时，要做到测、听、看、摸、闻、记，以此来判断机器设备是否运转正常。

它是建立船舶设备运行工况的基础；是判断设备是否正常运转的依据；更是分析、判断、解决设备故障的前提和佐证。

它是一套简单的信息采集系统，值班人员长期的测、听、看、摸、闻、记是养成良好的职业敏感性的基石。

中医认为：“腰痛不治腰、头痛不治头”，中医经络学以为腰痛一般是由腰椎病变引起，而头痛一般是由颈椎病变引起。

人体是一个整体，全身各器官组成人体的几大系统，各大系统又有众多的经络来维持调节其稳定正常的运转。

经络就象交通运输枢纽遍布全身。

医生要想看病，就要把全身的经络图印在脑海里。

不但如此，而且还要把各经络与各病症的关系搞的一清二楚。这是一种发散思维方式和因果推理逻辑。

在我们的轮机管理中，各种机械设备就象人体的各个器官。

各种设备与管路构成了机舱的各大系统，各设备相对独立，又相互联系，就象人体的脉络图一样有机的结合在一起。

在我们的机舱管理中，我们不仅要了解、认识、掌握各设备的位置以及它的结构、工作原理，而且要对各设备及它的附件的关系了如指掌。

这样，我们对设备的管理、维护、维修、保养就会做到心中有数，对其故障的分析、判断和解决就会游刃有余。

比如：频繁的柴油机高压油管破裂或接头漏油，就不能认为是高压油管自身问题。

而应考虑喷油器针阀偶件是否卡住，喷油器启阀压力是否过高、该部位与某部件是否产生共振，以及油管内的压力放射波所致。

对于单纯的分油机出水口跑油，如果其转数正常，就不要总认为是分油机本体有问题而频繁的拆检。

而应考虑水封水的量是否满足要求，油压油量是否稳定，比重环是否合理，油温是否过高或过低，油温过高，水封水汽化；油温过低，油水分界面外移而跑油。

对于无比重环的分油机，就是要考虑水分传感器的问题。

对于增压器喘振，不要单一认为就是增压器本身引起的，而应全面考虑，即是何因素造成的气流与叶片的强烈撞击与脱流，也就是高背压小流量。

它包括柴油机的扫气系统、排气系统是否脏堵，柴油机工况是否在柴油机特性范围内。

船、机、浆是否匹配，是否处于大幅度加速、减速工况，有无影响排烟、扫气系统压力不稳定的因素等等。

也就是说，只要我们把住了机械设备的脉搏，正确切脉，判断脉象，对症下药，其故障才能根治。

“痛则不通，通则不痛”，中医认为，脉络就象交通枢纽一样遍及人体全身，如果某一交通枢纽出现混乱，处于无政府状态，那么交通就会堵塞，物质供应就会中断，贸易量就会下降。也就是说，若人体脉络不畅通，就会出现新陈代谢衰退，各种疾病应运而生；反之亦然。

在轮机管理中，为了防止各系统脏污和便于操作，各系统都设置了滤器和阀件，各油水滤器要定期检查、清洁，保持系统的畅通，使系统有充足的油水供应，则设备运转工况良好，这就是所谓的“通则不痛”。

在气动遥控系统中，保持控制空气无尘、无水、无脏物、使系统可靠的工作，如果气源处理不当，使控制空气中有水和脏物，阀就会生锈、阀芯被卡住不能动作或动作不到位，阀中密封圈会过早老化或产生严重的擦痕，失去密封作用而发生漏泄。

在遥控中，只要有一气动阀出现这种情况，遥控系统就会出现某种故障。

这就是所谓“痛则不通”。

为了保持“通”，在轮机管理中除了定期检查、清洁滤器外，还要定期有效的放残。

有效的放残对系统既具有“排毒、养颜”的功效，又具有检查、测试功能；通过对控制空气的放残，既保持了控制空气的清洁、系统的畅通，又确认了空压机润滑、除尘的状况，以及除湿装置的状况。

通过空冷器放残，既能检查除水装置的功效及冷却水有无漏入气侧，又防止冷凝水对单向阀、气口、气缸的腐蚀、冲刷。

通过活塞下部空间的放残，既能防止扫气箱着火，又可以检查气缸油注油量及活塞的密封情况。

?“各物之间相生相克”中医认为，这就是传统的辩证唯物观。

服中药后，一般忌辛辣食物，不同血型的人之间不能相互输血，否则会引起凝血反应，这就是所说的“相克”;许多中药多以“甘草、冰片，大枣”作为药引，这就是所谓“相生”。

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