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以《梦游天姥吟留别》为例谈文本激趣教学

摘要：对于语文教学来说，最重要的学习材料就是每一篇课文。如何从文本出发激发学生的学习兴趣显得尤为重要，本文根据笔者的教学实践和体会，以《梦游天姥吟留别》的以“少年气激少年趣”为例，谈文本激趣教学方法的运用，并在文末举例延伸。

关键词：《梦游天姥吟留别》，少年气，文本激趣

人们常说，兴趣是最好的老师。广大教育界同仁都知道学习兴趣对教学的重要性，每位教师在教学中用来激发学生学习兴趣的方法也是多种多样，不拘一格。美国教育心理学家杰罗姆·布鲁纳说过，“学习最好的刺激，乃是对所学材料的兴趣。”对于语文教学来说，最重要的学习材料就是每一篇课文。如何从文本出发激发学生的学习兴趣，显得尤为重要。以下我想根据自己的教学实践和体会，以《梦游天姥吟留别》为例谈文本激趣教学方法的运用，并在文末适当举例延伸。

《梦游天姥吟留别》是李白被唐玄宗赐金放还第二年所作，彼时他虽已四十四岁，但诗中丝毫不见暮气，反而是少年气喷薄而出。有人说，李白从未老去。读李白的诗歌，感觉他的一生似乎都是意气风发的少年状态。其诗如其人，其人如其诗，自由不羁、任性狂放，充满着少年气。对于十几岁的高中生而言，这种自由狂放的少年气，非常具有吸引力，极易引起他们的共鸣。所以我在教学设计中以“少年气”为主题，激发他们亲近文本的兴趣，以“少年气”激“少年趣”，引导他们逐步深入，探究李白诗歌的心灵世界和艺术境界，领略中华优秀传统文化的魅力。

一、表达方式的少年气

少年与成年人的表达方式是有区别的，相较于成年人世界看重的理性、客观、准确，少年更偏爱形象、生动、夸张的表达。李白诗中这种少年式的表达很多，他很少会对客观事物和具体事件做写实的描述，多是主观感性的情感爆发式倾吐。他曾在诗中写道，“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。”大言，既可以想见李白高谈阔论的万丈豪情，又可以理解为语言表达的夸张。

《梦游天姥吟留别》表达方式的少年气就表现为诗歌语言的极力夸张。在第一段中，“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，用对数字的夸大写天台山的高大，以衬托天姥山的雄壮至极。所以我在此处引导学生关注李白诗歌中的数字，让他们回顾以往学过的

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李白的诗，比如“桃花潭水深千尺“”飞流直下三千尺“”白发三千丈“”金樽清酒斗十千“”会须一饮三百杯”等诗句，再让他们联系自己平时的语言表达经验，体会李白以夸张来表达感性世界的少年气。

二、思维方式的少年气

少年和成年人的思维方式也是有区别的，少年的思维更活跃、更自由，天马行空，无拘无束。《梦游天姥吟留别》其实不是一篇记游的诗篇，而是一篇记梦的华章。李白身未动而心先远，虽然还没有见过天姥山，但是他凭借非凡的想象力，以生花妙笔，描绘出梦境中的天姥山。对此，我设计了能激发兴趣的问题。例如在赏析第二段的时候，我先抛出一个问题“在交通远不如现在发达的古代，如果想到千里之远的一个地方去，你会怎么去？”，学生们给出了几种不同的方案，还有学生给出了“我想御剑飞行”“学孙悟空腾云驾雾”等引来课堂哄笑的答案，我借机肯定了这几个“脑洞大开”的同学，夸他们童心未泯，想象力丰富，和李白“英雄所见略同”。

由此，课堂自然进入对“月夜度镜湖”画面的赏析，我问同学们这个“度”字有没有错，是不是该用“渡江”“渡河”的“渡”，同学们从诗歌原文里找到“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”加以确认，也对这种脚踏清风、身披月光而“飞度镜湖”的少年式思维啧啧称奇，感受到了诗仙李白身上可爱动人的浪漫主义气质。心理学研究表明，人们往往会对与自己相似的人有更大的兴趣，这种“吸引力法则”让学生对拥有少年式思维的李白更容易产生亲近感，对他的诗歌自然也会有更多的共鸣。

三、意象塑造的少年气

《梦游天姥吟留别》中描绘的梦游之景神奇无比，体现了李白浪漫主义诗歌世界瑰丽多姿的特点。如果按着传统的意象分析方法，难免显得枯燥乏味。所以我将文本中的意象与学生从小喜欢看的动画片联系起来，带他们欣赏精彩动画大片一样的神仙世界。比如仙人着霓虹为衣，驱长风为马，演奏乐器的不是仙姑而是猛兽，驾驭车马的不是仆从而是神鸟，这些充满少年气的大胆而神奇的想象，令人不禁惊叹：如果李白生活在当代，会不会是一个出色的动画片制作人？进而适当拓展，结合近些年国产动画崛起的背景，并展示古代文物里那些富有想象力的图画形象、造型设计，让学生更深刻地认识根植于我们民族文化基因的非凡想象力，提升文化自信。《普通高中语文课程标准（2017）》指出，引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，要“增进对中华优秀传统文化的理解，

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提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。”

另外，我还引导学生关注李白诗歌画面的色彩特点。比如通过“青云“”海日“”天鸡“”青冥”“金银台”“霓”等关键词，以及仙人住的日月照耀、金