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把握古今词义的联系与区别;一、探究一词多义;1、了解词的本义和引申义;小试牛刀:查找资料,明确下表中各字(词)的本义;小试牛刀:查找资料,明确下表中各字(词)的本义;2、抓住词的本义,理解引申义;如:“亡”字的本义是“逃离”“逃跑”,由这个意义引申出其他的意思。如:
①今亡亦死,举大计亦死(逃跑)。
②今夏十余年,存亡不可知(指人的死亡)。
③此诚危急存亡之秋也(指国家的灭亡)。
④暮而果大亡其财(丢失、丧失)。
⑤生之有时而用之亡度,则物力必屈(通“无”,相当于“没有”)。;小试牛刀:;解释含义;练习:解释下列各句中红色字的含义;2)闻:
?阡陌交通,鸡犬相闻(陶渊明《桃花源记》)
?村中闻有此人,咸来问讯(陶渊明《桃花源记)
?军中闻将军令,不闻天子之诏(司马迁周亚夫军细柳》)
?能谤讥于市朝,闻寡人之耳者(《邹忌讽齐王纳谏》)
?闻之于宋君(《穿井得一人》)
?不求闻达于诸侯(诸葛亮《出师表》)
?听见?听说、知道?接受?传布、使……听到
?向君主报告?有名、著称;3、词义引申的一般趋势;1)由近及远
如:“朝”字本义是“早晨”,古代臣子要在早晨拜见君王,便引申出“朝见”“朝拜”之义,由“朝见”引出朝见的地方“朝廷”,再有一个接一个的帝王居于朝廷,引申出表示时间的“朝代”。
可见,“朝”的义项的引申是“早晨—朝见—朝廷—朝代”这样不断延展开去的,这种引申就是由近及远的引申规律。;2)由具体到抽象
如:“爪牙”,古代多用作中性词,指动物的尖爪和利牙,也比喻勇士,形容勇武。《劝学》中“引无爪牙之利,筋骨之强”即用其本义。后来喻指坏人的党羽,这就比较抽象了,但用久了新的意义便固定了下来,不再是临时的比喻用法了。
又如:“网”,本义只是指捕鱼捉鸟兽的工具。后来引申出“广泛搜求”的怠思。《史记·太史公自序》中“网罗天下旧闻”的意义就比较抽象了。;3)由个别到一般。
如,“末”字,本义是树梢,引申为末端,再引申为细小。
又如,“涉”字,本义是指“蹚水过河”。后来引申为“渡河”。《吕氏春秋???察今》:“楚人有涉江者。”
4)由实到虚。
如:“果”字,由果实引申为结局,再虚化为副词、连词。
又如:“和”字,本义是指“应和”。《老子》:“音声相和。”后来引申为“连带”。又由“连带”引申为“与”“同”等。岳飞《满江红》:“三十功名尘与土,八千里路云和月。”;二、把握古今词义的不同;1、词义扩大;2、词义缩小;又如:“坐”,古代除当“坐下”的动作讲之外,还有“犯罪”“因为”的意义。《晏子春秋·内篇》:“王日:‘何坐?’曰:‘坐盗。””中的“坐”当“犯罪”讲。汉乐府《陌上桑》:“耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。”杜牧《山行》:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”中的“坐”当“因为”讲。现在专指“坐下”讲,今义比古义缩小了。;3、词义的转移;4、词义褒贬色彩转变;;小试牛刀:写出下列各词的古义,并明确其含义变化类型;小试牛刀:写出下列各词的古义,并明确其含义变化类型;三、避免以今律古,望文生义;例如:?今齐地方千里。(《邹忌讽齐王纳谏》)
地方:古义是“土地方圆”,今义是“区域”。
②率妻子邑人来此绝境。(《《桃花源记》)
妻子:古义是指“妻子和儿女”,今义指“丈夫的配偶”。绝境:古义指“与世隔绝的地方”,今义指“无出路的境地”。
③未尝不叹息痛恨于桓、灵也。《《出师表》)
痛恨:古义是“痛心”“遗憾”,今义是“无比憎恨”。
?因为长句,歌以赠之。(《琵琶行》)
因为:古义为“于是创作”,今义是连词,与“所以”连用,表因果关系。;;小试牛刀:解释下列红色字的意思;四、积累与整理
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