第22课《_礼记_二则：虽有嘉肴》课件 2024-2025学年统编版语文八年级下册.pptxVIP

虽有嘉肴

——《礼记·学记》;

1.反复诵读，重点体会短文的句式特点。

2.理清全文论证思路，体会作者论述时所用的论述方式。3.初步理解儒家“教学相长”的观念。;

背景资料

《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是

《礼记》中的一篇，是中国教育史上最早的关于教育、教学活动的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。所选课文主要谈了关于

“教学相长”的道理。;

·“四书”“五经”是国学之瑰宝，智慧之源泉。;

《学记》是中国古代一篇教育论文，选自于古代中国典章制

度专著《礼记》,一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。

《学记》者，以其记人学教之义。——郑玄(汉代);

是故/学/然后知不足，教/然后知困。

知不足，然后/能自反也；

知困，然后/能自强也。

故曰：教学/相长也。

《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎!;

读—感教诲之意

连用五个“也”,起到舒缓语气

一读：自由朗读，纠正读音，明确节奏。的作用，读来有谆谆教诲之感。

·二读：小组朗读，确认情绪，读准语气。;

今义：意义

今义：到

今义：困难

今义：教师把知识、技能传授给学生的过程;

整体感知

即使指美味的菜。味美最好的道理

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，

所以困惑

不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

自我反思自我勉励。强：勉励。

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：

教与学是互相推动、互相促进的。

教学相长也。《兑命》曰“学学半学”,同其此之谓乎!

即《说命》,《尚书》中的一篇。表示猜测。;

整体感知

【译文】即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；

即使有最好的道理??不去学习，就不知道它的好处。所以，

学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”,这话说的大概就是这个道理吧!;

“弗食”不知“嘉肴”之旨

“弗学”不知①“至道”之善

引用论证

《兑命》曰“学学半”;

1.文本中心观点为“教学相长”,为何以“嘉肴”开篇?

2.作者是怎样进行论述的?

3.文中言“故曰‘教学相长也”,说明论证过程已完整。但为何还要提到《兑命》的内容?;

工.文本中心观点为“教学相长”,为何以“嘉肴”开篇?

以“嘉肴”喻“至道”,运用类比的方法指出学习的重要性，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂，并自然引出下文对教与学关系的论述。

2.作者是怎样进行论述的?(过程)

3.文中言“故曰‘教学相长也’”,说明论证过程已完整。但为何还要提到《兑命》的内容?

引用《兑命》内容，“学学半”意思是“教人是学习的一半”,这是对本文观点的补充说明。《兑命》的内容进一步论证了“教学相长”的道理，增强文本的说服力。;

□阅读全文，说说作者是怎样进行论述的。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；用类比的方法

虽有至道，弗学，不知其善也。切入话题;

实践非常重要，要把明白了的道理付诸

行动，通过行动来证明道理是否正确。;

在现代教育学意义上，“教学相长”是对师生关系的

一种描述。

教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；

学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。;

教;

文中多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。读课文，找出这样句子分析体会。;

效果：两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。;

先是强调要学习，要实践；再指出“学”和“教”

的作用；接着由此进一步讨论其效果；最后得出“教学相长”的结论。;

本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出

教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”,告诉了我们“实践出真知”的道理。;

“弗食”不知“嘉肴”之旨