《庖丁解牛》课件26张.pptxVIP

学习目标;初读课文，品读《庖丁解牛》的语言艺术;古汉语中的一种人物称谓法;文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？”

文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。“;可以去掉语气词“嘻”吗

文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？”

文惠君曰：善哉！技盖至此乎？”

文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”;庖丁解牛，文惠君为何会发出“嘻”如此惊叹之声？请同学们研读第一自然段，看看庖丁解牛到底有什么特点？到底值不值得文惠君来一声“嘻”的赞叹？;视觉（动作）手触-肩依-足屡-膝踦

（舞蹈化）—合于《桑林》之舞

听觉（响声）砉然，騞然，莫不中音

（音乐化）—乃中《经首》之会

;请同学们思考，把“庖丁解牛”的“解”字换成庖丁“宰”牛、庖丁“杀”牛、庖丁“屠”牛行不行？;庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”;请同学们用一个恰当的成语来描绘一下庖丁解牛这种境界;庖丁为文惠君解牛。

手之所触，

肩之所倚，

足之所履，

膝之所踦，

砉然向然，

奏刀騞然，

莫不中音：

合于《桑林》之舞，

乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”;庖丁为文惠君解牛。

手之所触，

肩之所倚，

足之所履，

膝之所踦，

砉然向然，

奏刀騞然，

莫不中音：

合于《桑林》之舞，

乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！嘻，善哉！嘻，善哉！技盖至此乎？”;再读课文，赏析《庖丁解牛》的文学形象;学习第三段;

[清]王国维《人间词话》人生三境界说:

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

臣之所好者，道也--不畏艰难，志存高远

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

三年之后、方今之时--坚持不懈，孜孜以求

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

以神遇而不以目视----千锤百炼，修成正果

;请同学们认真研读第三自然段，寻找庖丁的成功密码，谈谈庖丁为什么能成为解牛高手？

三是庖丁顺其自然，不去强求，依??天理，批大郤，导大窾；

四是庖丁谨慎行事，绝不莽撞，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

五是庖丁热爱自己的本职工作，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。;庄子在塑造庖丁形象的时候，他还用了许多成语，请同学们再度阅读第三自然段，从中找出一些成语

①庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如

②目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构；形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。

③官止神行：指对某一事物有透彻的了解。

④切中肯綮：切中，正好击中。肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。后比喻解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。

⑤批郤导竅：从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

;⑥游刃有余：指肢解牛体时能对准骨节间的空隙下刀，刀刃运行于空隙之间还有回旋的余地；形容技艺熟练，做事轻松利落

⑦踌躇满志：多用来形容心满意足、从容自得或十分得意的样子。

⑧善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。意思是将刀擦净，收藏起来；比喻适可而止，自敛其才

⑨新硎初试：像新磨的刀那样锋利，比喻刚参加工作就显露出出色的才干。;三读课文，探究《庖丁解牛》的文章结构;文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？”

文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。“;文惠君日:“嘻，善哉!技盖至此乎?”

文惠君日:“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。

第一二段:描写庖丁解牛的场面，突出了庖丁解牛技术的高超。

第三段:阐述了庖丁解牛技术高超的原因

第四段:文惠君“得养生焉”，点出本文主题。;四读课文，挖掘《庖丁解牛》的文化意蕴;文惠君悟到的养生之道是什么呢？（关注解牛之道与养生之道相似之处）请同学们讨论一下这个问题。;;牛＝客体，庖丁＝主体

福建师大孙绍振：道不是一般的避免疾役、保全驱体之道，而是生命与外部世界的关系之“道”。对于外部世界不能有太强的主观性（有为），一味将人为的手段强加于对象，就不可能得心应手。生命之正道乃是“因其固然”“依乎天理”，进入无心作为的境界，才能“游刃有余”获得绝对的自由。