《梧桐雨》（元·白朴）经典选段、翻译、赏析及考点解析.docxVIP

—

—PAGE1—

《梧桐雨》经典选段、翻译、赏析及考点解析

一、典籍源流与文化背景

1.文本溯源与传承脉络

《梧桐雨》是元代杂剧家白朴（约1226—约1306）的代表作，与关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》并称“元曲四大悲剧”。该剧取材于唐代白居易《长恨歌》及陈鸿《长恨歌传》，以唐明皇李隆基与杨贵妃杨玉环的爱情故事为主线，聚焦“安史之乱”后的悲剧结局，尤其以第四折“秋夜梧桐雨”的凄苦场景成为剧作精华。其文化价值在于：①悲剧美学典范将帝王爱情与历史兴亡结合，开创“家国悲剧”的叙事范式，情感浓烈且意蕴深沉；②历史反思载体借唐室兴衰探讨“情欲与政治”的关系，暗含元代文人对乱世的忧患意识；③戏曲艺术创新以“梧桐雨”为核心意象，融合抒情与叙事，推动元杂剧“情景交融”的艺术成熟。

本文传播特点：①舞台经典剧目自元代起长期活跃于戏曲舞台，明清时期被改编为传奇、昆曲等多种形式；②文学意象标杆“梧桐雨”成为“凄凉哀愁”的文化符号，被后世诗词反复化用（如李清照“梧桐更兼细雨”）；③思想研讨焦点剧中“爱情与政治”的冲突、唐明皇的人物悲剧性，是戏曲史与文学研究的重要议题。

2.核心形象与时代背景

-唐明皇、杨贵妃与时代群像：①唐明皇（李隆基）：多情而误国的帝王。其形象特质：痴情缠绵对杨贵妃“三千宠爱在一身”，为博欢心“赐浴华清池”“夜舞霓裳羽衣曲”；②昏庸误政重用安禄山、杨国忠，沉迷声色导致“安史之乱”；③悔恨孤寂马嵬坡赐死杨贵妃后，身居西宫，在“梧桐夜雨”中饱受思念与自责的煎熬。②杨贵妃（杨玉环）：美丽而薄命的妃嫔。其形象特质：娇纵妩媚善歌舞、懂音律，深得明皇宠爱；③悲剧牺牲品安史之乱中被视为“祸水”，被迫自缢于马嵬坡，成为政治斗争的牺牲品；④情感纯粹对明皇的爱情真挚，临死前仍牵挂君王安危。③安禄山：野心勃勃的叛臣。其形象特质：虚伪狡诈表面对明皇忠心耿耿，实则暗藏谋反之心；④残暴贪婪发动叛乱后烧杀抢掠，加速唐王朝的衰落。

-时代语境元代“文人落魄与悲剧意识觉醒”的背景：①社会动荡元代由蒙古族统治，汉族文人地位低下，科举废止（后期虽恢复但规模极小），大批文人沦为“书会才人”，借戏曲抒发内心的愤懑与失意；②历史反思元代疆域辽阔但统治残暴，文人通过描写唐室兴衰，影射现实社会的危机与动荡；③情感宣泄“悲剧”成为元代文人宣泄情感的重要载体，《梧桐雨》将个人爱情悲剧与国家兴亡悲剧结合，既表达对美好爱情的向往，又蕴含对乱世的哀叹。

3.文化意义：《梧桐雨》的三重价值

①悲剧美学价值以“梧桐雨”为意象，营造“凄苦悲凉”的审美意境，将帝王爱情的毁灭升华为具有普遍意义的悲剧，引发读者对“美好事物不可长存”的感慨；②历史警示价值揭示“情欲过度必致祸乱”的历史规律，警示统治者需“以史为鉴”，平衡情感与政治；③戏曲艺术价值完善元杂剧的“四折一楔子”结构，以独白、唱词展现人物心理，推动戏曲从“叙事为主”向“抒情为主”的转变，影响后世戏曲创作。

二、原文呈现（第四折经典选段，附字词注释）

【双调·夜行船】莫不是铁马儿檐前骤风摇？莫不是金钩双控，锦帐低垂？莫不是雕阑曲处，雕阑曲处，花阴满径？莫不是玉殿珠帘，玉殿珠帘，夜月移？莫不是檐马叮当，檐马叮当，风摇铃佩？莫不是梵王宫，夜撞钟鼙？莫不是疏竹潇潇，疏竹潇潇，雨打芭蕉？

【步步娇】早是那回廊下风吹竹梢，犹疑是金钗敲玉条。原来是露湿青衫袖，泪湿青衫袖，怨别离。恨孤另，睡不稳纱窗晓。

【沉醉东风】只见那梧桐树梢头，潇潇雨落，一声声洒残叶，一点点滴寒梢。他那里夜迢迢，不觉的东方亮了。只听的檐马玎当，聒的人越难熬。一阵阵打梧桐，叶叶声声，千愁万绪，恰便是玉人啼泪别兰桡。

【折桂令】兀的不烦恼杀人也么哥！兀的不烦恼杀人也么哥！则见那梧桐叶儿落，又被这秋风吹，雨点儿潇潇。空滴溜自嗟呀，谩凝眸，望断天涯。想娘娘昔日娇娆，今日里冷清清独卧梨花。怎不教我愁眉蹙破，望断肝肠，泪洒鲛绡！

【水仙子】自从他马嵬坡下殒香魂，今日个西宫南内多愁闷。信步到长秋殿，猛抬头见梧桐叶落，又被那冷雨凄风，点滴芭蕉，怎生教我不断肠！则听的寒蛩唧唧，秋蝉聒噪，铁马叮咚，搅的我心神不定。哎，兀的不是杨贵妃来也！（做见科）

（白）呀，原来是一场梦！窗外雨还未停，梧桐叶上的水珠，恰似娘娘的泪痕啊！

1铁马儿：指屋檐下悬挂的金属风铃，风吹时发出声响。

2金钩双控：指用金钩挂着的窗帘或帐幔。

3雕阑：雕花的栏杆。

4玉殿珠帘：华丽的宫殿和珍珠帘子，代指皇宫。

5檐马：即铁马儿，屋檐下的风铃。

6梵王宫：指寺庙，此处泛指宗教场所。

7钟鼙：钟和鼓，古代乐器，此处指寺庙的钟声。

8金钗敲玉条：指杨贵妃的金钗敲击玉石发出的清脆声响，此处为唐明皇的幻觉。

9孤另：孤独、孤单。

10兀的不：元曲中常用的感叹词