《五十言怀诗》（明·唐寅）全诗、翻译、赏析及考点解析.docxVIP

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《五十言怀诗》（明·唐寅）全诗、翻译、赏析及考点解析

一、典籍源流与文化背景

1.文本溯源与传承脉络

《五十言怀诗》是明代文学家、书画家唐寅（1470—1524，字伯虎，号六如居士）的晚年代表作，作于正德十五年（1520年），时年唐寅五十岁。此诗为诗人历经科场舞弊案（1499年）、家道中落、仕途断绝后的自省之作，全诗以“回顾生平—抒发感慨—超脱自适”为脉络，字字皆为肺腑之言。其文化价值在于：①自传性文学范本以五言诗体记录个人人生轨迹，是研究唐寅生平与思想的重要文献；②文人风骨载体诗中虽含失意之叹，却不失豁达超脱，展现明代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神品格；③诗画交融印证诗中“桃花坞里桃花庵”等意象与唐寅画作《桃花庵歌图》相互呼应，体现其“诗画同源”的艺术追求。

本文传播特点：①文人诗集常客收录于《六如居士全集》，后世《明诗别裁集》《列朝诗集》等均选录，是唐寅诗歌的代表作之一；②文化形象符号“笑舞狂歌五十年”“但愿老死花酒间”等诗句，成为唐寅“狂放不羁”文人形象的经典写照；③思想研究焦点诗中“出世与入世”的矛盾、晚年心境的转变，是明代文人心态研究的重要议题。

2.核心意象与时代背景

-核心意象与诗人形象：①唐寅：历经沧桑的豁达隐士。其形象特质：失意的文人科场案后功名无望，“科场曾落第，仕途已无缘”道尽人生坎坷；②狂放的居士以“笑舞狂歌”“花酒相伴”消解内心苦闷，展现狂放不羁的性格；③超脱的智者晚年悟得“富贵如浮云，浮名若敝屣”，以“但愿老死花酒间”的豁达接受人生境遇。②诗中意象群：沧桑意象“白发”“流年”“往事”，象征岁月流逝与人生坎坷；③闲适意象“青山”“桃花”“浊酒”，寄托诗人隐居生活的恬淡与自适；④超脱意象“浮云”“敝屣”“梦中身”，体现对功名利禄的淡泊。

-时代语境明代中期“文人仕途困境与归隐风尚”的背景：①科举黑暗明代科举制度虽完善，但科场舞弊、权贵干预频发，唐寅科场案正是当时科举黑暗的缩影，许多文人因仕途无望而转向归隐；②心学影响王阳明心学兴起，强调“致良知”与“随遇而安”，唐寅的“豁达超脱”深受心学思想影响；③归隐风尚明代中期文人阶层形成“达则仕，穷则隐”的价值取向，沈周、文徵明等文人皆以隐居为乐，唐寅“桃花坞隐居”正是这一风尚的体现。

3.文化意义：《五十言怀诗》的三重价值

①人生反思价值以个人五十岁的人生总结，探讨“成功与失败”“理想与现实”的关系，为后世提供人生反思的范本；②文人精神价值展现明代文人在困境中的精神突围，“失意不失志”的风骨对后世文人产生深远影响；③艺术审美价值以质朴自然的语言、真挚深沉的情感，实现“言有尽而意无穷”的艺术效果，是明代五言诗的佳作。

二、全诗原文呈现（附字词注释）

笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。

漫劳海内传名字，谁信腰间没酒钱。

诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。

些须做得功夫处，莫损心头一寸天。

科场曾落第，仕途已无缘。

白发添双鬓，流年近五篇。

青山藏逸兴，浊酒寄高眠。

富贵如浮云，浮名若敝屣。

往事已随流水去，此身犹似梦中身。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

字词注释：

1笑舞狂歌：形容狂放不羁的生活状态。

2花中行乐月中眠：在花丛中享乐，在月光下安眠，喻指闲适自在的生活。

3漫劳：徒然劳累，“漫”指“徒然、白白地”。

4没酒钱：没有买酒的钱，形容生活清贫。

5诗赋自惭称作者：对自己的诗赋作品感到惭愧，不敢称自己为诗人，体现谦逊。

6些须：少许、略微。

7心头一寸天：指内心的良知与操守，唐寅受心学影响，强调保持内心的本真与正直。

8科场曾落第：指唐寅在明孝宗弘治十二年（1499年）参加会试时，因卷入科场舞弊案而被革黜功名，终身不得为官。

9流年：流逝的岁月，此处指年龄。

10逸兴：超逸的兴致。

11敝屣（bìxǐ）：破旧的鞋子，比喻毫无价值的东西。

12梦中身：比喻人生虚幻如梦境。

13鞠躬车马前：在达官贵人的车马前鞠躬行礼，喻指侍奉权贵、追求功名。

14贵者趣：富贵之人的乐趣。

15贫者缘：贫贱之人的缘分。

三、全诗白话翻译

狂放地欢笑歌舞已经五十年，在花丛中享乐，在月光下安眠。白白让天下人传扬我的名字，可谁相信我腰间常常没有买酒的钱。对自己的诗赋作品感到惭愧，不敢称自己为诗人，众人却大多说我像神仙。略微能做到的功夫，就是不损害心中那一寸良知与操守。

科举考场曾落第失意，仕途之路已没有缘分