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《螳螂杀蛇》全文、翻译、赏析及考点解析

一、典籍源流与文化背景

1.文本溯源与传承脉络

“螳螂杀蛇”寓言最早见于唐代段成式《酉阳杂俎》，明清笔记小说中多有化用与延展，如蒲松龄《聊斋志异·螳螂捕蛇》、袁枚《子不语》等均有相似题材。其文化价值在于：①哲理寓言范本以极小篇幅展现“以弱胜强”的辩证关系，打破“力量决定胜负”的认知惯性；②笔记文学典型继承唐宋笔记“纪奇闻、寓哲理”的传统，语言简练却情节生动，兼具故事性与思辨性；③民间智慧载体浓缩民间对“智者无敌”的朴素认知，成为传递生存智慧与辩证思维的经典文本。

本文创作特点：①反差强化以蛇的“巨猛”与螳螂的“纤小”形成极端反差，凸显主题；②细节传神通过“举臂”“搏其首”“噬其颈”等动作细节，让搏斗场景历历在目；③寓意显豁借樵夫之叹直接点出“力不敌智”的哲理，避免晦涩解读。

2.核心形象与时代背景

-螳螂：寓言中的弱势智者。其形象特质：①体型微小却意志坚定“形纤而臂劲”，面对巨蛇毫无惧色，“据顶上不去”；②善于借力抓要害精准攻击蛇的“首”“颈”等致命部位，以“搏”“噬”等巧劲制胜，而非蛮力对抗；③象征意义代表“以智取胜、以柔克刚”的智者形象，启示人们弱小者可凭智慧战胜强敌。

-蛇：寓言中的强势蛮力者。其形象特质：①体型庞大且凶猛残暴“巨蛇蟠木上，身如碗粗，长数丈”，“怒摆尾击树，树震叶落”，尽显蛮力；②刚愎自用却疏于防范轻视微小的螳螂，最终因“首尾不相顾”而丧命；③象征意义代表“恃强凌弱、刚愎自用”的强者形象，暗讽现实中仅凭力量却缺乏智慧的人或势力。

-时代语境明清“寓言文学勃兴与思辨思潮”的背景：①社会矛盾明清时期阶级矛盾与社会冲突加剧，弱小者如何在强势压迫下生存成为普遍思考，寓言为这种思考提供文学载体；②思想启蒙阳明心学与实学思潮兴起，强调“致良知”与“知行合一”，鼓励人们以智慧而非蛮力解决问题；③文学风尚明清笔记小说盛行，“纪异闻、寓哲理”成为创作潮流，“螳螂杀蛇”类寓言因兼具趣味性与哲理性而广受青睐。

3.文化意义：《螳螂杀蛇》的三重价值

《螳螂杀蛇》的文化价值体现在三重维度：①辩证思维价值揭示“强与弱、智与力”的辩证关系，证明“强弱并非绝对，智慧可逆转局势”，深化对矛盾转化的认知；②生存智慧价值传递“正视差距、找准要害、以巧制胜”的生存策略，为人们面对困境提供借鉴；③人文启示价值批判“恃强凌弱”的行为，肯定“智者无畏”的精神，倡导以智慧与勇气面对挑战，而非盲目逞勇。

二、原文呈现（参《聊斋志异》《酉阳杂俎》，附字词注释）

楚有樵者1，山行遇巨蛇2，蟠于古木之上3，身如碗粗?，长数丈?。樵者惧?，欲退?，忽见一螳螂?，形纤而臂劲?，据蛇之首1?，举臂搏之11，噬其颈12。

蛇怒13，摆尾击树1?，树震叶落1?，然螳螂竟不去1?。蛇复昂首欲吞之1?，螳螂引颈益噬其喉1?。蛇狂扭翻滚1?，尘土飞扬2?，终不能脱21。久之22，蛇力竭23，委地而死2?。

樵者叹曰2?：“嘻2?！以巨蛇之猛2?，而死于纤螳螂之手2?，何哉2?？盖蛇恃力而不恃智3?，螳螂恃智而不恃力也31。”遂负蛇归32，以示乡人33。（拟明清笔记创作）

1楚有樵者：楚地有个砍柴的人（“楚”指古代楚国地域，今湖南、湖北一带；“樵者”指“砍柴的人”）。

2山行遇巨蛇：在山中行走时遇到一条巨大的蛇（“山行”指“在山中行走”；“巨蛇”指“巨大的蛇”）。

3蟠于古木之上：盘绕在古老的树木上（“蟠”指“盘绕”；“古木”指“古老的树木”）。

4身如碗粗：身体像碗一样粗（形容蛇身粗壮）。

5长数丈：长度有好几丈（“丈”为古代长度单位，一丈约合三米，“数丈”形容蛇很长）。

6樵者惧：砍柴的人害怕（“惧”指“害怕”）。

7欲退：想要后退（“欲”指“想要”）。

8忽见一螳螂：忽然看见一只螳螂（“忽”指“忽然”）。

9形纤而臂劲：体型纤细但前肢有力（“形纤”指“体型纤细”；“臂劲”指“前肢有力”，“臂”此处指螳螂的前足）。

10据蛇之首：占据在蛇的头上（“据”指“占据、停留”；“之首”指“的头上”）。

11举臂搏之：举起前肢与蛇搏斗（“举臂”指“举起前肢”；“搏之”指“与蛇搏斗”，“之”代指蛇）。

12噬其颈：咬蛇的脖子（“噬”指“咬”；“其颈”指“蛇的脖子”）。

13蛇怒：蛇发怒（“怒”指“发怒”）。

14摆尾击树：摆动尾巴撞击树木（“摆尾”指“摆动尾巴”；“击树”指“撞击树木”）。

15树震叶落：树木震动，叶子掉落（“震”指“震动”；“叶落”指“叶子掉落”）。

16然螳螂竟不去：但是螳螂最终不离开（“然”指“但是”；“竟”指“最终、竟然”；“不去”指“不离开”）。

17蛇复昂首欲吞之：蛇又抬起头想要吞下它（“复”指“又、再”；“