5-3《人皆有不忍人之心》课件统编版高二语文选择性必修上册(001).pptxVIP

——《孟子·公孙丑上》第六章;学习目标;;孟子;《孟子》;;忍人：狠心对待别人。(忍：狠心、残忍)

不忍人：不狠心对别人，怜爱别人。

不忍人之心：怜爱别人的心。;朗读课文;通读课文，明确字音、句读。;1、翻译文本。借助书本注释及工具书，圈画、识记重点词义及句式，疏通文意。

2、开篇体现了孟子什么主张？怎么进行推论的？运用了哪些论证方法？

3、孟子认为“不忍人之心”应包括哪四个方面？这四方面分别是儒家什么思想的开端？

4、我们有这四端是不是就具备了“仁，义，礼，智”这四种品德呢？。运用了哪些论证方法？

;议;展;;所以①谓人皆有不忍人之心者：今人乍②见孺子③将入于井，皆有怵惕④恻隐⑤之心；非所以内交⑥于孺子之父母也，非所以要誉⑦于乡党⑧朋友也，非恶⑨其声而然也。;由是观之①，无恻隐之心，非人也；无羞恶②之心，非人也；无辞让③之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端④也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。;人之有是①四端也，犹②其有四体③也。有是四端而④自谓不能⑤者，自贼⑥者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡⑦有四端于我者，知皆扩⑧而充⑨之矣，若火之始然⑩，泉之始达?。苟?能充之，足以保?四海；苟不充之，不足以事?父母。”;人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”;;

①举例论证：

“先王以不忍人之心，行不忍人之政”

仁心（人性）——仁政（政治），以先王为例，

突出以“仁心”行“仁政”的思想，具体有力。

②比喻论证：

“治天下可运之掌上”

用在掌上运转东西比喻以仁政治理天下的容易，生动形象。;3、孟子认为“不忍人之心”应包括哪四个方面？这四方面分别是儒家什么思想的开端？

阐释人要有“四心”“四端”。;运用了什么论证方法？

正反对比论证。

反面：四个“无…之心，非人也”；

正面：仁??义、礼、智之端也。

还运用排比，突出“四心”与“四端”的密切关系，既增强语势，表达强烈的感情，又严密地展开论述。;4．“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”我们有这四端是不是就具备了“仁，义，礼，智”这四种品德呢？;孟子运用了哪些论证方法来论证四端的重要性？

①比喻论证：更加生动形象地指出四端的重要性，后天扩充发展的重要性。

“人之有是四端也，犹其有四体也”，“若火之始然，泉之始达”。

②对比论证：通过对“四端”是否“充之”的对比，突出后天努力的重要性。

“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

③假设论证：强调扩充“四端”在为人、为政方面的重要性。

“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”;（拓）如何理解“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”？思考它们在今天的社会生活中的现实意义。

孟子认为每个人生而具有向善和为善的本能，他把这种本能称为“端”。他认为人所具有的“四心”是“仁义礼智”的发端，人具有为善、为仁政的“仁心”，扩充这些善端，就足以安定天下。

我们需要发扬这种善端，促其成长。这是我们心底最柔软的那一块地方。善行天下，无论世界怎么变化，环境如何复杂，善良必然是社会的底色。;;论证过程;检;1.指出下列句子属于何种文言句式。

（1）非所以要誉于乡党朋友也________________

（2）恻隐之心，仁之端也________________

（3）有是四端而自谓不能者，自贼者也________________

（4）治天下可运之掌上________________;4.下列关于《孟子》相关内容的说法，不正确的一项是(??)

A.孟子由不忍人之心推出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。

B.虽然孟子周游列国受到礼遇，但其政治理想未能实现，故他在晚年时和孔子一样退而著述。

C.《孟子》原本不在儒家经典之列，直到朱熹将《孟子》列为“五经”之一，其地位才最终确立。

D.《孟子》《论语》都属于以记言为主的语体文，但后者简约含蓄，前者长于论辩，气势磅礴。;5.补写出下列句子中的空缺部分。

1.在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“________________”。

2.在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍人之心而推导出“四端”并用比喻句“________________，________________”形象地说明其对人的重要性。

3.在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及