第24课《愚公移山》课件 统编版语文八年级上册 (2).pptxVIP

特点：;《列子》;列御寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。主张虚静、无为，《列子》相传为列御寇撰写。;愚公移山;是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

;太行hánɡ、王屋二山，方七百里，高万仞rèn，本在冀jì州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩chénɡ山北之塞sè，出入之迂yū也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾zēng不能损魁kuí父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷hè担者三夫，叩kòu石垦壤，箕jī畚běn运于渤海之尾。邻人京城氏之孀shuānɡ妻有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

?河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮kuì也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡wú以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一

厝cuò朔东，一厝雍yōnɡ南。自此，冀之南，汉之阴，无陇lǒnɡ断焉。;太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。;我们从课文学习中知道，“阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇命名就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。

(1)江(长江)阴__________________________

(2)洛(洛河)阳__________________________

(3)衡(衡山)阳__________________________

(4)华(华山)阴__________________________;1.第1段交代了哪些内容？有何作用？;2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？为什么？;愚公移山;北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，;聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。;其妻???疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”;遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。;;;1.愚公为什么要移山？（原文回答）;大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。;7.写愚公及其子孙移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？;愚公移山;河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。;以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”;北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。;虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。;

自己之父叫:(第九代)

之父叫:(第八代)

之父叫:(第七代)

之父叫:(第六代)

之父叫:(第五代)

之父叫:(第四代)

之父叫:(第三代)

之父叫:(第二代)

之父叫:(第一代)

;1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。;2、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？;“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：;4.文中主要用什么描写方法来刻画智叟和愚公。;6.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说话的语气）;愚公不愚、大智若愚、目光长远、不畏艰险、持之以恒、信念坚定、

能用发展的眼光看问题;愚公移山;操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。;本文以神话结尾，有什么作用？;愚公移山;看图配文说话;2.愚公移山要克服哪些客观困难呢？;人物;4“愚公精神”是什么？给我又怎样的启示？;有人认为愚公的做法实际上很愚昧，因为他完全可以采取其他做法来改变自己的处境，比如搬家、修路等。你是怎么看待这样的说法的？;;本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了只要认识客观事物的发展规律，充分发挥