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《短文两篇?陋室铭》说课稿

各位评委老师，大家好！今天我说课的内容是统编版语文七年级下册中的《短文两篇》之《陋室铭》。刘禹锡的这篇铭文篇幅虽短，却字字珠玑，不仅展现了古典文学的语言魅力，更蕴含着深刻的人生志趣与精神追求。作为初中阶段文言文学习的重要篇目，它既是培养学生文言素养的载体，也是引导学生树立高尚情操的桥梁。接下来，我将从教材、教学目标、教学重难点、教法、学法、教学过程、小结与结束语八个方面展开说课。

一、说教材

《陋室铭》选自统编版语文七年级下册第四单元，本单元的主题是“中华美德”，旨在引导学生通过文言作品感受古人的道德修养与精神境界。从单元编排来看，前有《孙权劝学》强调学习对个人成长的意义，后有《爱莲说》借植物喻君子品格，《陋室铭》处于中间位置，承接“修身”主题，又以“安贫乐道”的志趣深化了美德内涵，在单元知识与情感脉络中起到了承上启下的作用。

从文本特点来看，《陋室铭》是“铭”这种文体的典范之作。“铭”本是古代刻在器物上警诫自己或称述功德的文字，本文却突破传统，以“陋室”为对象，借物抒情，通过描绘陋室的环境、交往与生活，表达“斯是陋室，惟吾德馨”的核心观点。全文仅81字，语言凝练、对仗工整（如“苔痕上阶绿，草色入帘青”），押韵和谐（押“ing”韵），既符合七年级学生对“短小精悍”文言作品的接受特点，又能让学生初步体会“铭”体的文体特征。

从学情适配来看，七年级学生已具备初步的文言文阅读能力，能借助注释疏通基本文意，但对文言虚词（如“之”“者”“也”）的用法、典故（如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”）的内涵、作者情感的深层表达仍需引导。本文的“陋室不陋”不仅是文字层面的理解，更是对“精神追求高于物质享受”的价值观认同，这与初中生正处于价值观形成阶段的需求相契合，便于实现“文”与“道”的统一。

二、说教学目标

依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》对初中文言文教学的要求——“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，结合教材特点与学情，我将本课教学目标设定为以下三维：

（一）知识与技能目标

1.积累文言词汇，掌握“名”“灵”“馨”“牍”等实词的含义，理解“之”（无实义，用于主谓之间）、“者”（判断句标志）、“也”（判断句标志）等虚词的用法；

2.正确、流利、有感情地诵读课文，把握铭文的韵律美（如押韵、对仗）；

3.疏通文意，理清文章思路，明确“陋室不陋”的论证逻辑。

（二）过程与方法目标

1.通过“诵读—批注—讨论”的环节，学习借助注释、工具书理解文言文的方法；

2.通过分析“陋室环境”“交往人物”“日常生活”三个场景，体会借物抒情的写作手法；

3.通过对比“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”，理解典故在表情达意中的作用。

（三）情感态度与价值观目标

1.体会刘禹锡“安贫乐道、不慕荣利”的高尚志趣，理解“精神富足高于物质享受”的道理；

2.结合生活实际，思考如何在平凡环境中保持积极向上的心态，培养健康的价值观。

三、说教学的重难点

基于教学目标与学情分析，我将本课的教学重难点设定如下：

（一）教学重点

1.积累文言词汇，疏通文意，把握文章内容；

2.有感情地诵读课文，体会铭文的语言美与韵律美；

3.理解“陋室不陋”的核心观点，分析作者从“环境、交往、生活”三个角度论证的思路。

设定依据：文言词汇与文意疏通是文言文学习的基础，只有掌握了基本语言工具，才能进一步赏析文本；而“陋室不陋”是文章的核心，理清论证思路是理解作者情感的前提，符合七年级学生“从基础到深层”的认知规律。

（二）教学难点

1.理解“斯是陋室，惟吾德馨”的深层含义——“德馨”如何让“陋室”不陋；

2.体会典故（“诸葛庐”“子云亭”）的作用，以及作者借典故表达的人生追求；

3.联系作者生平（被贬谪的背景），理解文章背后“不屈于逆境、坚守本心”的情感。

设定依据：七年级学生对“精神追求”的理解较为抽象，难以将“德馨”与“陋室不陋”建立深层关联；典故的内涵需要结合历史背景（诸葛亮、扬雄的生平），而学生对这两位历史人物的了解有限；此外，文章未直接提及作者被贬的经历，需要教师适当补充背景，引导学生挖掘文字背后的情感，这对学生的“文本细读”与“背景关联”能力提出了较高要求。

四、说教法

为突破重难点，结合七年级学生“形象思维为主、喜欢互动”的特点，我主要采用以下教法：

1.诵读法：通过范读、齐读、指名读、配乐读等多种形式，让学生在反复诵读中感受韵律，初步感知文意；

2.情境教学法：借助图片（陋室示意图、诸葛庐画像）、视频（刘禹锡生平短片）创设情境，帮助